標題 | 長劫生命裡，痛苦無邊際
音檔 | 5A 23:42 ~ 5A 25:24
廣論段落 | P8-L10 ~ P8-L11 此論教授殊勝分四……極大罪行自趣消滅殊勝。
手抄頁/行 | 第1冊 P143-L5 ~ P143-LL1 ( 2015、2016 南普陀版 )
手抄段落 | 那麼，再下面呢……也能夠幫助別人。
大家好！很高興又到了我們研討《廣論》的時間了，希望我們一起有一個殊勝的發心──為利有情願成佛！既然是為利有情願成佛，成佛的因是需要了解的。要了解成佛的因，就要聽法，聽法的時候就要斷器三過、依六種想。如果沒有學到〈聽聞軌理〉的同學也不要著急，慢慢學、跟著班學就會學到了。00:36
今天我們繼續研討四殊勝，要學習「易於獲得勝者密意殊勝」，我們還是一起先來聽一下師父的帶子。聽聞時請大家要專注，聽完之後還是一樣我要提問題。好吧！請開始。01:00
那麼，再下面呢，「易於獲得勝者密意殊勝」。勝者，就是指佛菩薩，真正的覺者；他這個最重要的內涵，所謂密意。為什麼講密意呢？就是說本來這個經論是介紹我們佛法裡面深厚內涵，可是因為我們的程度不夠，所以在文字上面認得了，乃至於這個文字認識了，剛才說講得一大套規矩，一大套道理。可是他這個規矩、道理所以要建立的目的幹什麼？弄不清楚，弄不清楚。
那個時候，他經過這樣一個大善知識告訴我們了以後，我們曉得：「哦，他原來這個意思是這樣的！」我們就可以省卻很多麻煩，很多麻煩。說這個麻煩的話，短則幾十年，長則無量阿僧祇劫，幹什麼呀？幾十年只是浪費一點生命，長劫的話，往往在惡道當中受無量無邊的苦。
那麼現在呢，經過這樣的大善知識，最正確地說明了以後，你很快地就把握得住，哦，原來他這個話這樣說的真正的內在是什麼，你就了解。一了解了，你照著去做；照著去做，你的煩惱就淨化，然後你的染污之業，就轉化成淨業，生死就了！自己也解決，也能夠幫助別人。02:44
好！第一個問題：「易於獲得勝者密意」的「勝者」是指誰呢？有答對吧？對！「是指佛」；師父說：「真正的覺者」。接下來在這裡還涉及到「密意」，師父是怎麼解釋這個密意的呢？「最重要的內涵」，對不對？那麼為什麼佛陀的意思對於我們來說不太容易了解呢？問題在哪裡？說佛法的內涵很深厚，但是我們的程度不夠。03:31
下面我要提問題了：我們認識經論的次第，師父在這裡邊有沒有講呀？這裡邊說獲得勝者密意，那麼獲得勝者密意粗的一個次第師父有沒有列出來？有吧！第一個什麼？「文字上面認得了」，那麼文字上面認得了之後，後面還有很多的道理，這個道理要建立的那兩個字──注意！要建立的那兩個字──「目的」，似乎對這個規矩和道理建立的目的，師父說：「弄不清楚，弄不清楚。」04:19
不知道大家聽到這裡會不會有一個疑問：目的有這麼難嗎？我們目的不就是為了要成佛嗎？大家會有這樣的疑問嗎？那現在我問你：你真的要成佛嗎？是真的嗎？還是只是說說的？是真的想要成佛了嗎？這樣的目的真的很容易嗎？建立「為利有情願成佛」這樣的一個目標真的很容易嗎？那目的是要做什麼？師父說我們是弄不清楚。05:03
但是我們也會常常忽略，說：「我好像對於『為利有情願成佛』這件事已經弄得很清楚了！」但實際上每天早晨的願望裡，還有在每天晚上的回向和懺悔中，就可以知道我們有沒有弄清楚這件事。
我們做每一件事的目的到底是不是為利有情願成佛？為利有情願成佛這件事，是不是已經成為我們生命中最深切的一個目標、最深切的渴望？
這個目標建立之後，前面還有很多很多次第，那前面那些次第全部都是為了這個目標，前面的那些次第的目的也了解了嗎？可能就是很多疑問都放在一起，是不太了解的。06:02
這個時候師父說什麼了？還記得嗎？剛才聽的帶子──因為文字認得了，文字後面那個目的也不知道，目的的很多層次也不知道，所以這個時候我們才需要大善知識告訴我們，然後我們才曉得：「喔，原來意思是這樣啊！」所以師父說：「我們就可以省卻很多麻煩。」06:29
現在我要提問題囉！請問：很多麻煩是指什麼呢？什麼類型的麻煩呢？先是時間，「短則幾十年，長則無量阿僧祇劫」。當提到麻煩這件事，師父一下子把麻煩的事情拉到了似乎無限長的時間，好像穿越了一般。
我們現在的麻煩都是局限於此生，甚至有的人的麻煩局限於幾個月、幾天、幾小時；甚至有的人說：「啊！這件事太麻煩了，讓我多等五分鐘。」比如說等飛機起飛呀，或者是去吃飯等著上菜啊，或者我們跟人約好了等人來，多等五分鐘、多等二十分鐘我們都會覺得非常麻煩、很不耐煩。07:29
但這裡邊的麻煩的時間的長度，是長則無量阿僧祇劫的麻煩！這個麻煩，時間居然是無限長的，師父又對比說：「幾十年只是浪費一點生命」，那長劫的話是浪費了什麼呢？「往往在惡道當中受無量無邊的苦！」
那我再問大家：這個「易於獲得勝者密意」的這個「易」字，大家有沒有發現師父是怎麼解釋給我們聽的？是不是解釋成：易於去掉因為惡業掉到惡趣裡的這個痛苦，有沒有發現？因為你不獲得這個密意，有可能就會在惡趣裡受苦、在輪迴裡受苦。有沒有可能呢？師父這樣的講解是有誇張嗎？還是事實真的就是這樣？大家可以考慮考慮。08:36
「短則幾十年，長則無量阿僧祇劫」其實這是一個時間的長度，我們在平常的生活中，很難想像無量阿僧祇劫這樣的時間。
比如說一天的生活，時間管理很強的人會注視五分鐘是怎麼過的，這一小時怎麼過的，乃至我這一天的時間管理是怎樣的。那為什麼這樣管理時間呢？是希望時間要用得有效率。但是「短則幾十年，長則無量阿僧祇劫」這也是個時間的管理嗎？那麼在這樣長的時間裡邊，我們要做什麼呢？我應該做什麼呢？09:23
後邊的就會很恐怖，說短則幾十年，長則無量阿僧祇劫，那麼長的時間都是在惡趣當中受無量無邊的痛苦。這麼長的時間，再加上無量無邊的痛苦，我們是很難想像這樣的生活狀態是怎樣的，因為受苦的深度和時間的長度遠遠地超越了人類的想像力。
如果佛陀不來告訴我們這件事，沒有善知識幫我們講解，我們是很難去想像會有這麼長的、這麼劇烈的痛苦在我們的生命中出現。而現在談的就是這件事！這是我們生命裡一個超級大、超級大的麻煩！10:20
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