標題 | 粗猛煩惱源自簡單問題
音檔 | 5A 12:35 ~ 5A 14:09
廣論段落 | P8-L10 ~ P8-L11 此論教授殊勝分四……極大罪行自趣消滅殊勝。
手抄頁/行 | 第1冊 P138-L1 ~ P138-L11 ( 2016 南普陀版：P138-L1 ~ P138-L11 )
手抄段落 | 就是說就它的真正的意義來說……那不是開玩笑嗎?
接著師父又問一個問題：「要不然我們這麼粗猛的」，注意！後面跟著一個「這麼簡單的問題你都沒辦法調伏」，還要調伏三界一切眾生的煩惱，不是空話嗎？不是開玩笑嗎？但是注意！有一些同學會習慣地回頭看一下他們自己的修行，常常總結是很失敗的。
比如說：「我學佛多少年了，可是我好像也沒得到什麼呀！我這個煩惱也沒改變多少，」然後接著就是「那我還要繼續學下去嗎？」理路就跑到這裡來了。
我說這個理路還是屬於上一個理路──沒辦法利用的話，因為對佛法尚未善巧，繼續努力就可以了。沒學會的時候就放棄的話，那就永遠不會學會了；沒學會的時候應該繼續學呀！因為很多祖師、佛菩薩都是透過學習佛法得到了解脫乃至成佛，完成了他們生命徹底地蛻變和昇華。所以，我們沒學會的時候繼續學，才是應該採取的態度和方法。01:23
那麼下面我們要討論一個問題：在這裡邊師父說：「我們這麼粗猛的、這麼簡單的問題」，注意！粗猛的和簡單的放在一起，大家會不會覺得很刺眼？粗猛的不是很強烈的、很強大的嗎？很多粗猛的煩惱好像有一副勢不可擋的樣子，很難對付的啊！為什麼後面跟著「簡單」呢？02:00
當我們從一片大霧裡走出來的時候通常會覺得簡單，當一場暴風雨過後我們通常覺得也沒什麼大不了，但是正在經歷的時候覺得很嚴重。就僅僅是這樣嗎？
如果我們對暴風雨慢慢地熟了，知道可能會有多長、再持續多長時間，如果能夠評估一下這個度的話，甚至每次都可以削弱一下的話，那是不是就變簡單了呢？可以觀察一下我們的現行，很多粗猛的煩惱到底是不是源自一個非常簡單的問題呢？02:43
比如說有的人聽到某個問題馬上就跳腳，然後椎心刺骨地痛苦，那可能只是因為一個問題沒想清楚，而那個問題就是由於發生一件事情，我們心裡對這個事情的認知點錯謬了。當認知點錯謬了之後，我們每次遇到這個問題，就會把自己的心拖向更深的悲哀、更深的痛苦和糾結。
我們沒辦法遇到這個事情的時候為自己解套，遇到就會倒了，遇到就會受傷、沒法穿越，為什麼？因為我們對這個問題的安立出了問題，我們對這個問題的看法出了問題。因為每天都發生很多很多事情，都是沒法預測會發生什麼，就算預測了有些人也解決不了，所以世事無常！03:34
那麼對於這些發生的事情，我們到底應該準備的是什麼？是讓那個糟糕的事情都不發生？誰有能力遮止糟糕的事情不要發生？一個剛剛開始發心修行的凡夫，怎麼可能抵擋住業力的洪流呢？那麼糟糕的事情、過去生做的某某事情的結果，這一生還是會遇到啊！遇到之後就一定是壞心情、一定是情緒的低谷、絕望，一定是這個嗎？那會不會有其他的？04:06
當我們思考之後，我們會發現：最大的問題不是發生了糟糕的事情，最大的問題是發生了那件事情之後，我們對這個問題糟糕的想法才是厄運的開始，才會把我們拖入更深的痛苦的深淵。所以很顯然是知見的問題，是對那個問題的安立的問題。
而對那個問題的安立的問題，我們是可以改的呀！如果去改變外境沒辦法，但是內心是可以改的呀！因為透過思惟改啊！透過聞思教理，用佛陀教給我們的智慧去看待這件事情，不用自己的看法看，那就看開了嘛！就看到希望了，就看到腳下的路了！04:52
所以我們幾次三番、幾次三番地這樣去研究總把自己逼到絕境的這件事情之後，我們就會找到一條路突圍。想清楚之後，就發現這個情緒也相對地平復了，甚至很多年過後，我們對那一類事情已經沒有什麼強烈的感覺，很平淡地就過去了，甚至會生起感恩心，甚至會生起歡喜心呢！05:18
那麼討論一下「粗猛的」和「簡單的」，我們可能認為它倆不是一組的！看一看獅子賢論師解釋《現觀莊嚴論》第二品，有人認為：「就像有力的敵人需要有力的戰士才能對付，那麼對付煩惱的時候，也應該是上品的對治品對治上品的煩惱；就像力氣小的敵人，只要是力氣小的士夫就能夠對付，下品的對治品對治下品的煩惱。因此，先生起下品對治品對治上品的煩惱，之後再生起上品的對治品對治下品煩惱，這樣是不合理的。」06:02
針對這個問題，獅子賢論師就回答他了：「就像洗衣服的時候，如果想要去除粗顯的汙垢，不需要很長的時間；如果要去除細微的汙垢的話，染衣服的人就必須要花更大的力氣才能清洗乾淨。同樣地，對治粗分上品的煩惱，只要下品的對治品就可以了，隨著要對治越來越細的煩惱，就必須花越來越大的力氣。因此，下品對治品對治上品煩惱，而上品對治品對治下品煩惱是合理的。」06:46
打掃過衛生的人都知道，比如說掃院子，像大掃把掃一掃就可以了，可是如果你是要清除瓷磚地板縫隙裡邊的汙垢，可能要用各種細小的工具。有的人乾脆就趴在那上面一點點地刮，有的時候一塊瓷磚的四邊就要刮上一段時間。還有比如說洗鍋子，如果那鍋子已經積一段時間了就很難清洗──不是保持每天清潔的話。但是你要掃地面上大面積的浮塵，是很快就掃完的。07:24
在《寶性論》中也舉了洗衣服的譬喻，說：「聖者同時斷除見道所斷煩惱，修道位的階段則是漸次斷除修道所斷煩惱，就像染衣服的人在染前要清洗衣服，他用比較小的力氣就能夠清洗比較明顯的汙垢，可是如果要清洗更細微的汙垢，就必須要用更大的力氣。」我覺得這一段話就可以證實師父說「粗猛的、簡單的」，是師父講那句話的一個依據。08:02
師父這樣說也給了我們很強大的勇氣，就是看起來很粗的、很嚇人的那種心中的痛苦，有可能它是很簡單的，因為它浮在上面很容易發現，我們只要堅持去洗它，一定會把它洗乾淨的。所以煩惱就是堅持去對治它，用聞思修的這種努力去對治它，是可以對治掉的。所以希望大家能夠提起正念，勇悍地面對自心。當我們一段時間沒有什麼進展，請堅持下去，因為這條路是真實的，也是唯一的！08:42
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