【科判】 道前基礎
【主題】 造者殊勝－其身獲得功德事理
【廣論段落】 P4-LL2 ~ P5-L3 成就菩薩律儀者……諸勝者子所有制限。
【入門段落】 第1冊 P119-L9 ~ P119-LL1 「謂心發起愛他勝自」......菩薩學處的部分。
接下來看，在 119 頁第 2 段。「謂心發起愛他勝自」，生起了珍愛他人勝過自己的菩提之心。「以此願心」，就是先以發願的形式，在內心中生起菩提心。這以後，「所引行心，受學菩薩廣大妙行」，就是受取律儀。那麼「學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限」，完全沒有違越任何一點菩薩戒所制定的界限和學處，這是尊者清淨持戒這樣的一個功德。
所以阿底峽尊者在西藏的時候，藏人曾經去問覺窩傑，說：「您戒律清淨嗎？」然後尊者回答說：「別解脫律儀是清淨的，密乘戒與菩薩戒的根本罪與粗罪從來沒犯過，只有生起一些惡作罪而已。」因為別解脫律儀是守持身口的行為，所以比較容易持守。接著仁波切說：對我們來說，這點就困難了，身口就很難防。密乘戒與菩薩戒主要防護的是內心，所以比較難。這就是學習菩薩行、菩薩學處的部分。 [01′31″]
這一小段我們可以看一看，首先第一個說發心發起了什麼呢？愛他勝自——珍愛他人勝過自己的菩提之心。其實我們可以觀察一下，我們這一生有關於此世的煩惱，很多時候都是由於別人不理解自己、說話傷害自己，或者該別人負責的事情結果他不幹，我多幹了一些等等、等等、等等；或者多年、很多時候對一個人好像很發心幫他，但他不領情，還反過來生瞋心等等。對於我們這些修心的佛弟子來說，我們觀察內心之後可以知道生起珍愛他人勝過自己的心是很困難吧！ [02′26″]
但是就算不生起珍愛他人勝過自己的心，整天珍愛自己勝過他人，我們也得不到快樂。我們會覺得：哇！生起菩提心這個珍愛他人的心太困難了，我應該修不起來。但是即使修菩提心再困難，也比不修菩提心的苦少受多了！因為不修菩提心就整天「我愛執」——愛自勝他，然後由於我愛執的原因，在一切境上廣泛地發作三毒，或者各種以自我為中心的這種思路。這種思路在我們的人生中引生的這種痛楚，乃至這種痛楚的深度、這種傷痕的深度，可能修菩提心就好了！有想過這個理路嗎？ [03′15″]
愛他勝自！這個心顛倒過來之後，是不是生命會呈現出另一番風光？因為我們已經超越了只愛自己的這一路的狹隘風光，或者痛苦的低窪地，潮濕的、有霉味的地方，我們已經超越了。我們登上了這樣的山頂，可以瞭望更遼闊的這個風光。所以不要一看到菩提心就覺得是很困難的，好像此生與我無緣。不要覺得不修菩提心是很便宜的，其實不修菩提心的話，二六時中我們因為愛自所產生的痛苦實在是太多了！ [03′58″]
還有的人說：「希望別人把我放在心上。」沒有希望自己把別人放在心上，總嫌別人給自己的不夠，然後就開始抱怨；抱怨久了就生怨恨心，然後就會伺機報復、爭吵不休等等，很難有一個和平的、慈悲的大家在一起相處的狀態。為什麼呢？我愛執大爆發的時候，人們就會在一起失去了平靜和慈悲的這種氣氛。 [04′29″]
我再講一遍：生起菩提心多困難，總比帶著我愛執活著好多了！因為我愛執對自我奴役的每一分、每一秒，都讓我們的痛苦越來越深、越來越深。修習菩提心、開始珍愛他人勝過自己這樣的努力，哪怕我們努力一點點、一點點，這畢竟是背棄我愛執這個路的一個起步，這個萬噸巨輪的一個起航，所以它是非常值得隨喜的。 [04′59″]
大家不要覺得菩提心永遠屬於菩薩，我好像很難生起。一定要知道，執著愛自之心的痛楚，乃至離菩提心越來越遙遠，成為不了一個菩薩——好像沒有翅膀、每天在狹小的愛我執的低溫下、低空下、缺氧的狀態下生存，是多麼痛楚的一件事情。那我們就不會去拒絕修起菩提心所忍受的時間長，十二年我們再可以加長好多段。無量劫來受這個我愛執的控制，如果這一朝學到宗大師教法，修到這麼清淨的菩提心的傳承——這傳承到現在！如果此生能夠在內心中生起菩提心的話，那我們真的是「一朝凌絕頂，一覽眾山小」。 [05′53″]
覺得：哇！就像一個小孩子玩那個泥巴，小朋友搶了幾個泥巴，然後坐在地上大哭、哭個沒完，很多痛苦可能就是這麼狹隘的、這麼幼稚的。但是我們卻很難出離，一直在我愛執的控制下，認為以自我為中心是合理的，我的要求、尊重我怎樣怎樣都是合理的。沒想到其實「愛自即是眾苦因，愛他則是萬善根」，是吧！這是佛陀的教誨。 [06′26″]
所以看了尊者的行誼，我會覺得不管我們的起步點是多低，我們應該努力地發起、一定要修起這樣的菩提心，向阿底峽尊者學習，像上師那樣努力不間斷地，直到菩提心生起！ [06′46″]
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