【講次】 0272 (2020/11/05 ~ 11/08)
師父他就非常強調佛法一定要結合內心、向內調伏。向內的調伏其實也最主要的被戒定慧三學所攝，大家都知道調伏這顆狂心，一定要用戒律鉤住那個瘋狂的馬，用戒律之繩鉤住它，接著再用禪定的力量壓伏它，最後才用智慧寶劍把它的根本拔除掉。所以像師父就特別強調一個修行的次第，比如說《菩提道次第廣論》，將一個補特伽羅成佛的修行次第全部都編排在一起，然後他自己是非常認真地在沿著這個道次第修行，引導弟子也是這樣做的。 [00′49″]
要向內調伏煩惱，就比如像我們餓了需要食物，如果肚子很餓的時候做了很多美味大餐，但是不吃的話，對止息饑餓是毫無幫助的。會做美味的食物，就好比是能夠清楚地了解教典的內容；對這些完全不去做修持的話，就好像會做好吃的食物，做好了卻不食用，如果不吃的話是沒有幫助的。那麼用抉擇慧觀察，了知何者是、何者非，然後各別去分別判斷之後，全部要集中起來化作自心的修持。 [01′30″]
那麼什麼叫修持呢？就是能夠壓伏自心的煩惱勢頭，成為對治煩惱的一個方便。像在大大小小的境中，師父都會提醒我們歷事練心，就是要對境調伏煩惱。師父常常說：「你能騙得了別人，是騙不了自己的。」自己的那個功夫到什麼程度，調伏煩惱的力度就是那樣子。所以師父在向內調伏、壓伏煩惱的這個宗風，也非常合乎於道次第的「一切至言現為教授」，就是全部都可以拿來向內調伏。在師父修行的示現中比比都是這樣的例子，這是在師父的功德之中非常耀眼的一個！ [02′19″]
另外師父的生活非常地簡樸，也非常希望僧團的法師們少欲知足，尤其是對於高科技產品的強力防範。現在我們僧團也在延續這個宗風，就是儘可能不用的就不用，然後把精力用在教典上、用在研究三學、向內調伏，甚至是承事大眾。這一點師父的教授是非常、非常明晰的。 [02′50″]
那麼還有像仁波切的教授之中，恭敬僧的這個部分就是非常顯耀的！你可以在很多、很多的事例中，看到他實踐皈依學處，就是恭敬僧的這個部分。因為仁波切也常常教育我們說，恭敬僧就是從身邊的人開始恭敬——如果你身邊都是出家人的話，你就要從身邊的人開始恭敬；不是眼前的僧眾在眼前都不去恭敬，然後去恭敬天邊的、不認識的出家人，就是你熟悉的這些人！ [03′23″]
像我就有幸親眼得見在那些年齡很小的沙彌面前，如果上師他去供僧的話，他都是跪下來。他是一個大上師了，就像有一些弟子說：「啊，上師您是我的頂嚴！」但是他會在可能看起來很小的沙彌面前跪下來，然後把那個鉛筆呀什麼都捧過頭頂來給他們。
有一次到了一個寺院，那個寺院天色已經漸晚了，一群小沙彌圍成一圈在背經，仁波切在很遠的地方他就開始對他們大禮拜。那個有點夜色，如果不是跟在旁邊是有點看不清楚他是誰，沒人知道他是誰。他走在我們這個隊伍的最前面，他就直接磕大頭，禮敬那些正在背經的小沙彌。 [04′14″]
還有我的善知識，我也曾經看到我的另一位上師，他絕對不會從出家人的鞋上邁過去！這個以前我有給你們講過，不知道還記得否？就是我的上師的上師叫他，他正在給我們上課，他馬上就要去見他的老師，在樓上，可是門口有很多出家人的鞋子，他就彎下腰來——那時候他的腰腿是不怎麼好的，正在治病——他彎下腰來，用飛快的速度把那個鞋非常恭敬地撥到兩側，其實他一步是可以邁過去，他沒有選擇邁，然後留出一條小路他自己走過去。邁著非常急促的步子走過去，但是非常恭敬地撥開了出家人的鞋子。 [04′56″]
這些鏡頭，作為弟子的我看了之後都會深深地刻在自己的心中，上師是怎麼樣示現的，弟子就要如是地行。所以在這一段中，看到了阿底峽尊者把他所有的老師的長處都學會了，這是一個何等的修行！像我們的善知識那麼多的功德，我們一個都學不會，拼死拼活地都很難學，所以這是何等了得的事情！ [05′26″]
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