大家好！很高興又到了研討《廣論》的時間。我們研討到這一講的時候已經快到十一月了，十月末。加拿大的楓葉都紅了，很紅！其他的有一些不知名的葉子也在秋天變紅了。我覺得紅葉就很像修行人，用功的時間越長，到了秋天的時候它綻放得越為燦爛，所以大家平常一定要好好用功，不要浪費時間！ [00′32″]
那麼在研討之前我們可以調整一下自己的意樂，把自己從平常的續流中稍稍轉移一下，想聽法的機會非常地難得！那麼為了什麼樣的目的和結果我們要聽法呢？就是為了把如虛空般的如母有情從六道輪迴的這個苦海中救出來，救到一個成佛的彼岸去，所以我們現在要種成佛的因；因就要先知，知道因的話就要聽法，所以聽法的時候就要端正自己的意樂，並且要儘量地斷除昏沉和散亂、器倒覆等等，就可以開始學習了。 [01′18″]
那麼今天我們要學習的部分，是阿底峽尊者「於聖教所作事中分二：一、於印度所作事理，二、藏中所作事理。」我們前面學過了第一段，下面我們再來聽第二段，聽師父的帶子。 [01′37″]
那麼最後我也說一兩個簡單的這個故事，來說明一下，用這個事例引發我們對他的認識。當年呢，譬如說以印度這個情況來說，那蘭陀寺的大善知識有好幾十位，好幾十位，像大明杜鵑論師、像阿嚩都帝等等。還有呢，對，現在想起來了，現在我們目前有一本很流行的書——《密勒日巴尊者傳》，我想很多人看過這個書。
這個密勒日巴尊者是西藏人，他這個老師馬爾巴尊者是西藏人，然後馬爾巴尊者到印度去求法的，他這個老師帝洛巴尊者，那個尊者成就非常高，他是印度人。那個帝洛巴尊者，就是阿底峽尊者老師之一，喔！不是帝洛巴，那洛巴尊者。帝洛巴是這個那洛巴尊者的老師。
這個那洛巴尊者自己本身，他也是印度一個國家的王子，王子，然後呢他不願意在家，不願意在家，想盡辦法出家，最後居然被他出成，他也是絕頂聰明。然後呢學的東西也是，同樣的是在世間的學問上面，出了家以後在佛法的教理上面，也可以說雄霸當時，這樣了不起！他最後呢見到他的老師以後，在證量上面也達到最高的程度。
當年在阿底峽尊者印度的時候，有這樣成就的人好多、好多！結果啊，嘿，在所有的這些老師當中，他幾乎一一都學遍了，他所有的老師的長處，阿底峽尊者都有，最後呢他卻是代管印度所有大廟的鑰匙——宗主，你可以想之，這個只是在自利。 [03′43″]
我們先聽到這兒。師父在介紹阿底峽尊者對聖教所作的事業之中，在這裡邊講到了阿底峽尊者的老師。大家可以看到大明了杜鵑啊、阿嚩都帝啊，還有那洛巴尊者，都是佛教史上赫赫有名的大上師、了不起的大成就者，阿底峽尊者就是這些赫赫有名的上師們的弟子。 [04′12″]
我們可以看到阿底峽尊者不可思議的成就，但是也會看到他追隨善知識的辛苦的路程，比如說去參訪金洲大師，就是我們都眾所周知的一個例子。在這裡邊說：他所有的老師的長處阿底峽尊者都有，比如說金洲大師修菩提心、成就菩提心，尊者就十二年不離不棄，一直辛苦地在那邊學。歷史上留下來這樣的記載，可能也還有沒記的，我們也不知道。
總之，一個非常了不起的成就者，他首先是那些非常了不起的上師們的虔誠的弟子，一個不會作弟子的人也不可能成為一個了不起的上師，因為他沒有經驗作一個弟子的話，也沒法教弟子們怎樣作弟子。 [05′12″]
說：「所有的老師的長處，阿底峽尊者都有。」過去生就可能都忘了，在這一生修行的人都知道，如果你曾經認真地或者正在非常認真地依止自己的善知識，你一定會清晰地發現自己的善知識那些非常超勝的功德。那些超勝的功德，有的時候是自己可望不可及的，但是要腳踏實地地去跟著學，還有一些可能是沒有發現。那麼就我們能夠看到善知識功德的部分要想想我們自己，阿底峽尊者這樣地示現，就是為了教育我們、教導我們要好好地實踐依止法。 [05′55″]
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