【科判】 道前基礎
【主題】 造者殊勝－圓滿種中受生事理
【音檔】 4B 09:34 ~ 14:35
【廣論段落】 P2-LL1 ~ P2-LL1 其殊勝分三……得已於教所作事業。 今初
【手抄頁/行】 第1冊 P118-L6 ~ P121-L2 ( 2016 南普陀版：P118-L6 ~ P121-L3 )
【手抄段落】 然後呢他以後……這地方我把那個大綱說一下。
我們接著聽師父講阿底峽尊者的事蹟，今天講到阿底峽尊者的善知識們。 [00′11″]
然後呢他以後，家裡這麼好，這個條件之好啊，怎麼勸他也勸不住——要我們現在想的話，要怎麼捨也捨不得——換句話他宿生的善根，以後呢他出了家，親近的老師。他親近的老師都是當年最了不起的大德，不管是性宗的、相宗的，是第一位、第一位是勝敵婆羅門，然後呢阿嚩都帝，然後呢一步一步上去，這個明了杜鵑論師，這個大明杜鵑論師是龍樹菩薩的三傳、不曉得四傳弟子，那個時候這樣的人喔，這樣。
譬如說現在對我們來說，真正講教理方面是中觀、瑜伽兩派，大家說最高的就是中觀，那中觀的正宗是月稱論師，就是月稱的弟子，親傳弟子哦，這麼高的高人！而且都是證得什麼？至少都是證得加行位以上的。 [01′12″]
這個加行位這是相宗所判的位次，拿我們中國的祖師們來說起來，我們曉得的有一個人，是天台智者大師的老師——慧思禪師，他是加行位上的人，你可想而知這個加行位何等地高明！現在我們祖師們都是大徹大悟，對不起，大徹大悟有很多很高的喔！佛到最後也是大徹大悟，但是很多大徹大悟的祖師還是凡夫，這我們要了解。
不要拿我們的話來說，譬如憨山大師，他當年大徹大悟，人家就問他：「哎呀，你比之於祖師怎麼樣，譬如天台智者大師？」「喔，我怎麼可以跟大師相比，這種人高不可攀哪，我只是了悟心中啊！」喏，你看，一個明末四大師之首，最了不起大徹大悟的，他尚且把他推崇備至。這我們不曉得位次，所以你真的曉得位次，這個加行位上的菩薩是高不可言！ [02′11″]
阿底峽尊者有幾十員大善知識是他的老師喔！他最最起碼是加行位上的，而且最後阿底峽尊者還說，他是說他老師的功德，他一一都具足。從這個上面上去看的話，他超過了所有的老師。為什麼？他具足一個老師，那跟他平，他所有的老師都具足，其他的老師倒不一定耶！
拿我們中國具足這個條件的人是誰啊？祖師，佛教當中找不到，世間有一個——孔老夫子。孔老夫子是廣學各家，所以各家的他都有，變成功什麼？集至聖大成。所以阿底峽尊者當年印度也是一樣，他所有的印度的教派宗主就是他。 [02′56″]
印度當年有個習慣，所有的這個大廟，它有不同的很多宗派，那個每一個廟有它的宗派。譬如說拿我們目前國內來說，這個是禪宗，這個是淨土，那禪宗的又是臨濟、又是曹洞。每一個宗派當中，它有一個我們這一派當中最高成就者，這派的宗主，那麼有一個表示，什麼表示呢？就是這個鑰匙，這個大廟的鑰匙交給這個頭，就這樣。
阿底峽尊者到最後他身上掌管的鑰匙，臨離開這個印度到西藏去的時候，不曉得是一百零八把，還是八百把，我就弄不清楚了，這個翻譯上面。總之當年印度大廟所有的鑰匙都在他身上，十八部哪一部最徹底圓滿認識的就是他。所以不管是哪一部，反正有諍論了、有問題了，你只要問到他，他都給你解決。小乘，小乘也是他，大乘，大乘也是他；性宗，性宗也是他，相宗，相宗也是他，他有這麼了不起的喔！ [03′56″]
在我們中國的的確確找不到，你可以說：「喔唷，杜順和尚很了不起，他賢首宗開宗創派的大師。」欸，對不起，天台這不一定哪！只是覺得：欸，這個人很了不起，不一定最佩服他喔！
拿我們現在來說，我們現在常常看見，譬如說：啊，民國以後幾位了不起的大師，我們通常說虛雲老和尚啊、印光大師啊、太虛大師啊，乃至於什麼啊！
我就曾經聽見過有一個大法師，那個現在這種大法師，都是年紀很老的老法師。我們平常說某某大師，他就說：「印光，這個老和尚......」欸，為什麼？他參禪的，所以他對念佛的人不一定贊成；反過來說，念佛的人說：「虛雲老和尚這個真是了不起，可是啊現在的人不一定合適。」
就是我們中國的的確確歷史上面，沒有一個說當代、後代大家宗仰他的。可是阿底峽尊者在整個的印度，是哪一宗、哪一派都是這樣，一直到他後來到了西藏去了，居然還有不遠萬里跑得去，要去問他問題的人。這個詳細的這個內容，我想我不仔細說，不過這地方我把那個大綱說一下。 [05′15″]
好！這一段我們可以知道這麼精采絕頂聰明的阿底峽尊者，他也是殷勤地追隨大善知識、承事善知識——大家都知道他跟金洲大師學習的那個辛苦過程。他的幾十位大善知識都是傳承祖師級的人物，絕頂聰明的人值遇了這麼絕頂的大善知識，一定是出現一個絕頂的時代，所以他才會成為各宗各派的宗主。 [05′52″]
師父說印度各大寺院所有的鑰匙都在他身上，有一百零八把鑰匙都掛在腰間，不管是大乘、小乘，性宗、相宗，有問題都去問聖尊阿底峽尊者，達到了這麼高的成就！我們現在學的三主要道，就是他的法流啊！流到了你我的眼前。師父說阿底峽尊者的善知識都是高不可攀的善知識，而且阿底峽尊者具足了他所有的老師的功德，可以想像這是什麼樣的一件事情！ [06′35″]
等到法師翻譯完了稍廣一點的《阿底峽尊者傳》，我們會把《阿底峽尊者傳》再詳細地講一下，那個時候我們可以實踐師父對我們的叮嚀，就是要好好地看一看、好好地學習一下《阿底峽尊者傳》。
希望大家能對這麼精采的大善知識——腰間有一百零八把鑰匙的傳承祖師生起淨信，因為師父這樣講就是讓我們能生起淨信。我們要去隨喜他絕頂聰明，十五歲的時候就可以代表佛教辯論；也可以隨喜他有這麼多精采的大善知識；也可以隨喜他居然具足了他老師一一的功德，而且各宗各派的問題他都可以回答，成為所有宗派的最厲害的導師、大善知識。 [07′27″]
在《般若經》上佛陀都屢次地提醒我們：如果我們能夠隨喜菩薩的功德的話，那麼我們將積聚不可思議的資糧；如果不知道隨喜的話，在《般若經》上講的還滿嚴重的——有可能是你被魔障障蔽了，或者是墮入魔黨。大家可以看《般若經》的那一品。
如果聽祖師、佛菩薩的傳記，能在內心中生起渴仰、生起隨喜的話，這樣的一分一秒的時光，我們會累積到不可思議的資糧！我們的資糧累積足夠了的話，那我們想要修的善所緣一定會在自己的心中生起來。所以請大家加油！ [08′10″]
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