【講次】 0225 (2020/05/25 ~ 05/27)
【科判】 道前基礎
【主題】 釋儀中諸智者異門
【廣論段落】 P2-L7 後時止迦摩囉室囉
【備註】 獅子賢論師的故事
那個時候大堪布靜命是佛教之主，因此獅子賢就去依止了他，在意樂和加行兩方面都非常如理地依止了這位大堪布靜命，又深細地研習從至尊彌勒傳來的般若教授、聖無著兄弟以及聖解脫軍所著的這些論著；也精細地研究了聖龍樹解釋佛陀密意而著作的中觀諸論。
所以他圓滿地聽受了佛世尊傳給至尊彌勒，再傳給無著兄弟，漸次傳來的廣行道次第的口訣；又學了由佛世尊傳給至尊文殊，再傳給聖龍樹師徒，次第傳來的深見道次第的口訣。對於所聽聞的教義、道次第各個扼要，反覆地思考、衡量、細察；並為了使心中能夠熟習，勤奮地串習其中的所緣行相。 [01′02″]
大家可以想一下：光是學完了這個深見的傳承和廣行的傳承，就要花很久的時間，然後再對所聞的教義、次第各個扼要——注意下面這幾個字——「反覆地思考、衡量、細察；並為了使心中熟習，勤奮地串習其中的所緣行相」。觀察得到定解之後，還要經過串習。「由此對於佛法心要——三乘道次第圓滿道體，生起了特殊的覺受。」這樣的一個用功法！
走的路線非常地清楚——親近善知識、聽聞正法、如理作意，然後法隨法行，基本就是這樣的次第。很精彩呀！乘願再來的大菩薩，他學修的次第也是按著這個嚴格的次第而學修的，非常值得我們思考！ [01′55″]
他這樣子勤奮地串習了所緣行相之後，對於佛法心要——三乘道次第圓滿道體，生起了特殊的覺受，於是對數千位信眾開始講什麼了？《般若》的教授！夢寐以求的《般若》的教授才可以講了。 [02′15″]
這位論師為了想要大弘佛教的事業，因此在他的上師大堪布靜命面前，求受至尊彌勒的修法而修持。他修得很用功吧！然後他就作夢，夢見一位身著紅花色的僧衣、威儀端正的比丘對他授記說：「前往東方『喀薩巴尼』去吧！」在夢裡他被這樣授記。
然後他也就依照授記前往所說的地點，在那個地方修齋戒法三天。既而他又再度地觀察夢境，在拂曉的時候就夢見了「能飛聚落寺」哈熱殿堂的上空，在雲層的空隙中，出現了諸天神的半身像，就是上半身。這些天神在做什麼呢？正以各種供物——非常豐厚的供物在作供養。 [03′15″]
獅子賢論師就問：「這天神是為什麼而作供養呢？」天神就回答說：「至尊彌勒在宣說《八千頌》，所以我們在作供養。」他就仔細地看啊，看了很長的時間，於是就看見了至尊彌勒，金色的面容，頂上嚴飾著一座小塔，右手結說法印。他就立即頂禮供養，而啟問說：「慈尊您的論著，現今有許多注疏，應當依著哪部論作為依據呢？」至尊彌勒答道：「應當通曉一切的論典，把合理的部分總攝起來，這一部論就由你來著作吧！」
很奇妙，他去問依靠什麼論？然後至尊彌勒答道說那部論還沒問世，你來寫吧！所以他就得到了本尊開許，獲得了開許。醒來之後，又作了供養。看起來一切都是在夢中。有很多大德的修行是夢中、醒來都是一如的，沒有什麼差別。 [04′31″]
聽了這段，你們會不會每天躺在床上很期待作一個這樣的夢？但是我們祈求至尊彌勒，見到至尊彌勒會想要什麼呢？會先頂禮供養嗎？而且問說：「慈尊您的論著，現今這麼多注疏，應當依著哪部論作為依據？」我們會這樣去問嗎？多半會想跟至尊彌勒要一個什麼？現成的成就，而沒有想要至尊彌勒指示我一下到底應該看哪一本書。 [05′06″]
因為得到了至尊彌勒這樣的一個指示，所以他就準備寫書了。然後為了尋覓撰寫論著時的施主，他就從東方的喀薩巴尼往西去了。當時有一位達摩波羅王，就是我們提到的達摩波羅王。達摩波羅是用古代習慣的音譯方式譯的，如果用現在的音的話，應該念作「達瑪巴拉」。
這位國王聽說阿闍黎獅子賢善於講說《般若經》，於是派遣使者迎接他。看起來這位國王也是朝思暮想，心之渴仰啊！迎接非常非常地奇特，迎接的使者和獅子賢論師恰巧在路上居然相遇了！我們可以想一想，應該路有很多吧！都走同一條，就相遇了，應該是非常歡喜！想一下那個場景。相遇了之後，也就把論師迎接到了三莊嚴寺，到了之後獅子賢論師就為數千位僧眾廣傳《般若》的教授。 [06′18″]
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⒈從獅子賢論師的示現中，您有聽出上師所要點出的修行次第嗎？
⒉您聽完獅子賢論師的夢之後，有什麼想法嗎？
⒊如果您真夢見了彌勒菩薩，會向彌勒菩薩求什麼呢？
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