【講次】 0220 (2020/05/07 ~ 05/10)
【科判】 道前基礎
【主題】 釋儀中諸智者異門
【廣論段落】 P2-L6 ~ P2-L8 此中傳有二派釋儀……應如後釋。
【備註】 陀尊兄弟的故事
在講到勝那蘭陀寺的時候，說是安置大乘經函的宏偉經院，五百大乘阿闍黎還有陀尊兄弟及龍樹等等，都在那蘭陀寺裡邊。大家知不知道陀尊兄弟他們的事蹟呢？我可以講一下。陀尊兄弟就是指陀尊成就尊還有陀尊安樂主，他們大約是在釋迦牟尼佛涅槃後兩百年出生的。 [00′35″]
下面我要講的是依據《六世賽倉大師文集》中《殊勝讚廣釋》中的內容。陀尊兄弟生於印度一戶世代信仰供奉大自在天的家庭，這個世家善巧並且愛樂行持六件事：讀誦《吠陀》典籍、令人讀誦、修習火供、令人修習火供、布施、受取六事。
哥哥出生的時候取名陀尊成就尊，年幼的時候通曉總體婆羅門的《吠陀》教典，對於外道所有的典籍也都能夠通曉無疑，得到了智者的美名。他依著祖先傳下來的規矩，長時地供養大自在天。但他不僅讀誦外道的典籍，同時也讀誦內道的典籍，並且完全地通曉其中的意涵。因此他看到佛世尊的至言無倒地開示了苦及苦因，以及遮滅苦因之道，是具有殊勝意涵的教典，至於其他外道的典籍就不是這樣的。 [01′46″]
到了一定的時候，他與弟弟安樂主兩個人就想：「我們平時供奉的大自在天較為超勝，還是佛世尊較為超勝呢？我們應該好好地探究，並且找人詢問。」於是他們向父親請問。
父親說：「我們家祖祖輩輩都是讀誦婆羅門《吠陀》典籍，並且供奉大自在天，至於真正說來究竟是誰較為超勝，我也不知道。如果你們真想知道的話，可以到無熱惱湖畔，那兒有一座四季覆蓋著冰雪的雪山——岡底斯山。我們的大自在天以及他的妃子鄔摩天女，據說現在就住在那裡。要是你們有勇氣的話，就去那裡親自謁見大自在天，並且請示他這個問題，他會告訴你們的。」 [02′58″]
於是，兩位兄弟心想：「在我們倆還沒有親自見到大自在天得到他的指示之前，我們不修任何的善根。」他們發誓一定要親自見到大自在天。於是兄弟二人就啟程前往，一起到了岡底斯山。
在那裡他們看到了一處天神的林苑，裡面散落著稀奇的人天妙花、妙果、葉子，還有果實低垂的佳木，到處都是。四周非常地寬闊，令人非常地舒心、非常地悅意，景色別致，大自在天的坐騎象王就像白雲一般隨意地漫步。兄弟二人見到這樣的情景就非常地高興，並跑進去尋找大自在天所住的位置。 [04′02″]
在花葉、果實低垂的樹林當中，他們看到了一位美麗可人的天女，光看一眼就能奪人心意，在她的身旁還有許多年少的天子一起摘著果實。這位天女看到他們之後，問他們說：「你們來到這麼難以前來的地方，是有什麼事情嗎？」兄弟二人便詳細地告訴天女所有的原委。天女聽了之後說：「我就是你們大自在天的妃子鄔摩，如果你們倆為了這個目的想要見大自在天的話，就跟著我來吧！」 [04′46″]
他們就跟著天女走到了一片花果極為繁茂的天苑，周圍都是湖泊和水塘，各種水鳥發出優雅的鳴叫，具足八支的流水及瀑布的水氣就那樣彌漫在空中，於是出現了五彩虹霓的帳室。裡邊有一座天人的宮殿，懸掛著半滿瓔珞，矮牆、柵欄作為裝飾——那個矮牆應該是光做的吧——在透明的無量宮中，設了一個寶座，大自在天就傲氣地坐在上頭。
有許多天女或者手持著孔雀翎扇、或者手持拂塵，還有彈奏琵琶的、吹著笛子的、有端來各種甘露美食的。然後鄔摩天女就交代部眾主，就是他的兒子象鼻天毗奈耶迦，說：「把這兩位童子帶到大自在天的面前。」然後部眾主牽著他們倆的手，帶他們來到大自在天的座前，他們兩位就恭敬地禮拜了大自在天。 [06′02″]
大自在天說：「你們兩位來到這難以到達的地方，是為了什麼事嗎？你們想要得到什麼悉地？」年少的兩兄弟說：「我們兩個是婆羅門族人，此行來到這裡不是為了求得悉地。我們家祖祖輩輩都是奉您為導師，對於您的論典以及《吠陀》也都學習得很精通，另外對於佛陀的教典也學習得善巧、嫺熟、通達了，但是不曉得哪位導師以及誰的教典更為殊勝？因此祈請您能夠告訴我們。關於導師以及教、論、著的究竟，是誰高誰低呢？何者較為超勝，我們就想依信於誰。」 [06′54″]
看一看，這兩位滿直率地就去問了這麼直率的問題。大自在天聽完了之後，就對他們說了：「如果你們想明白這件事，那就在這兒稍等一下吧！」時值正午，也就是接近釋迦佛諸比丘化緣乞食的時候，天上來了五百阿羅漢，身著褐黃色的法衣，手持缽與錫杖，就像飛鳥翱翔。他們下來的時候，就像黃色的大雁降落，到了大自在天的宮殿前面。大自在天、鄔摩天女，以及身邊的侍從，他們手持著燒香、塗香，還有各種鮮花等等的供養，恭敬地上前迎接。 [07′48″]
他們請眾阿羅漢坐上了天人妙供中的舒適坐墊，接著大自在天與鄔摩天女等，供上了豐盛的百味飲食，請諸羅漢應供，羅漢得到了滿足。隨後鄔摩天女又供養了各種鮮花、水果，之後與大自在天坐在一起。接著眾阿羅漢便受供迴向，並且以布施福德作為主題而開示正法。結束之後，又像飛鳥飛上天一般，回到了他們自己的住所。 [08′28″]
注意哦，這個過程應該這兩個兄弟都看到了吧！於是大自在天就對婆羅門兄弟二人說了一個偈子：「我等日日興供養，誰之弟子獲妙德，除世間過功德巍，最勝妙相遍傳揚。以大歡喜正供養，當下即若得涅槃，三界導師德無等，智者當供彼佛陀。」大自在天接著告訴他們說：「所以你們二人也要以導師佛陀世尊作為皈依呀！並且要恭敬供養佛陀的至言，以及隨學佛陀的聖者僧伽。」兄弟二人清楚了解了大自在天的意思之後，心滿意足地回去了。 [09′26″]
婆羅門陀尊成就尊與安樂主兩兄弟回到了自己的家裡，他們知道了吠陀的教典以及其所開示的內容都是沒有心要的，自此就把這些棄如蔽草。而導師佛陀世尊和佛陀所宣說的至言，才是消除一切痛苦、獲得最勝解脫果位的真實方便。他們對此獲得了堅固的定解之後，就由「知功德、知差別、自受許、不言有餘」這四個層面，從內心深處皈依三寶。注意！《廣論》上也有這樣的。並且在心續當中生起了——注意！看是生起了什麼——見一切生死輪迴無有心要的真實出離意樂，於是捨俗出家而趣入佛陀的聖教。 [10′30″]
進入佛門之後，婆羅門兄弟懷著對於導師大悲尊極深的誠敬信心，依著內、外道導師與教法勝劣的差別，還有各別的功德過失，弟弟安樂主以佛陀世尊勝出世間天神的論述方式，造了《勝天讚》；哥哥陀尊成就尊則造了《導師世尊如來應供正遍知佛陀吉祥勝者釋迦能仁殊勝讚》，簡稱《殊勝讚》。 [11′03″]
另外在其他的史籍當中則記載：在第三次集結經典之後，大乘教法剛開始興盛，摩羯陀境內有一對兄弟名為婆羅門陀尊成就尊以及安樂主。他們兩位都精通內、外道的教義，但是哥哥心中懷有疑惑，覺得大自在天較為超勝，而安樂主則完全歸信於佛陀，兩個人由於見解和信仰相處得不太和睦。後來因為母親的勸勵，兄弟二人修成了神行悉地，到了格拉夏山王——也就是岡底斯山——大自在天的跟前。 [11′46″]
在那個地方見到了五百羅漢像飛鳥般從天飛來，大自在天及其隨從禮敬羅漢，並且供養午齋而聽聞佛法。婆羅門兄弟二人請問了大自在天，大自在天說：「解脫只有佛道中才有，其他是沒有的。」兄弟二人非常歡喜，回到了自己的家鄉之後，就捨掉了婆羅門的服飾而成為居士大德，正為受持終身居士八戒，善巧通達大小乘。為了分判導師與外道大師的勝劣，因此陀尊成就尊造了《殊勝讚》，而安樂主造了《勝天讚》。這兩篇讚傳遍了所有市集與王宮，那時當地的人大多將這兩篇讚作為歌詞而歌唱，流傳非常非常地廣。陀尊兄弟二人供養在金剛座的五百位聲聞的生活所需，又在那爛陀承事供養五百位大乘行者。 [12′54″]
一般而言，那爛陀是聖者舍利弗出生的地方，同樣也是舍利弗與八萬阿羅漢涅槃的地方，中間有一段時間地方空了、人也沒有了，只剩下一座舍利弗的塔。當時阿育王就供養了那座塔，並且修建了一座宏偉的佛殿。後來大乘最初的五百阿闍黎共同商議觀察，如果在聖者舍利弗出生地弘揚大乘教法的話，有大乘之法之興盛、眾人生信的徵兆；如果在目犍連尊者出生地弘揚大乘教法的話，徵兆顯示會有很大的勢力，但算不上正法興盛。他們看到這樣的徵兆之後，陀尊兄弟就興建了八座那爛陀寺的經院，安置了許多大乘的經典。因此那爛陀寺最初的建造者是阿育王，但是大乘教法最初在那裡弘揚起來，則是五百阿闍黎與陀尊兄弟的功勞。中間則是由婆羅門羅睺羅令興盛，再由龍樹菩薩令大乘法盛極一時。這些是多羅那他大師所說的。 [14′14″]
我上面所講的就是賽倉大師的《殊勝讚廣釋》中所說的內容，有機會我們可以學一學兄弟二人造的那兩篇讚。如果可以的話，可能也可以寫成讚頌歌頌佛德，讓我們能夠集聚很大的資糧。謝謝大家！ [14′37″]
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⒈您覺得上師為什麼要講述陀尊兄弟的故事呢？
⒉您聽了這個公案後有領悟到什麼嗎？
⒊您覺得為什麼大自在天也會供養佛陀和祂的阿羅漢弟子呢？
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