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【講次】 0219 (2020/05/04 ~ 05/06)
【科判】 道前基礎
【主題】 釋儀中諸智者異門
【廣論段落】 P2-L6 ~ P2-L8 此中傳有二派釋儀……應如後釋。
【備註】 四家合註《白話校註集》 第1冊 P96-註釋②~ P97-註釋②完 阿育王 佛所授記的古印度護法國王……參照藏傳說法稍作補充。
上一次我們講到那蘭陀寺收集了所有的大乘經典，有九百多萬卷經。跟法師們討論那蘭陀寺的時候，其實法師們都是心馳神往的。想想那時候印度沒有印刷術，所有的經函都是手抄本，而且主要是貝葉經，還有樹皮為紙這樣抄下來的，可是那個時候出了那麼多大成就者！ [00′31″]
那蘭陀寺建寺的地址是舍利弗的出生地，舍利弗是赫赫有名的佛陀的大弟子，那麼關於阿育王，我想給大家稍稍介紹一下。阿育王是佛所授記古印度的護法國王，在公元前 304~232 年間。阿恕伽是他梵語的音譯，義譯就是無憂，前世為德勝童子，他在小孩的時候就喜歡玩土嘛！玩土的時候，他是太有福報了，就看到了佛陀托缽在乞食。他看到佛陀的時候就心生大歡喜，因為一個孩子也沒有什麼可以供養的，就想：把那個土當做食物，供養給了佛陀，然後發願成為王。 [01′24″]
佛陀就為他授記：於佛陀涅槃百年後這個童子當作轉輪王，統領南贍部洲，名阿恕伽，分佛舍利作八萬四千佛塔，饒益有情。此王為阿闍世王的後代，頻頭莎羅王的王子。他的母親是婆羅門女，原先他的母親為其他的後宮所嫉妒，專門服苦役，她因為善解國王的意思，後來成為了第一夫人。由於生下了阿育王以後，別人就再也不敢欺負她、不敢打擾她，可能也不敢嫉妒她了，所以就取名為無憂。好像這個小孩給他的母親帶來了幸福、無憂的生活——非常美好的一個名字。這是其中的一段關於阿育王的記載。 [02′16″]
但在《印度佛教史》中又有這樣的記載，說阿育王出生於北印度的贍巴阿拿境，父親為日種國王涅米大，母親原來是商主的妻子。因為阿育王出生的時候國王消除了之前的憂惱，所以叫無憂。年少的時候他就通達了各種文學和武術，喜歡練武。因為他的前世以土供佛，所以他今生的身形鄙惡，長得不是很好，所以不為王所愛念。很奇怪！父母親會因為小孩長得不好而不喜歡嗎？有的時候因為這個小孩長得不好，父母可能會更憐惜他一些，會不會這樣呢？ [02′58″]
但是那個時候有個占相師是很厲害的，他一占相就知道雖然他有點不那麼好看，但是一定會成為國王，所以就暗告大臣。當時國王常常遣他去攻打其他的叛國，但是卻不給他兵器，這個時候地神就從地上湧現，然後奉上了兵器。到了那個背叛的國家之後，還沒有開始進攻，那個國家就自己投降了，於是國土就逐漸地擴大。看來是一個能征善戰的王子，天神共護。 [03′34″]
後來因為宰相與太子不和，於是把相師的預言告訴了五百大臣，然後就謀殺太子，幫助阿育王登基。但是阿育王受到許多大臣的輕視、宮女的不喜，所以殘殺了五百大臣及五百宮女，百姓改稱為惡阿育王——前面有個「惡」字，看起來這段的描述是很殘忍。後來他又招了殺父殺母的這個惡人——耆梨，作了一個酷刑房，名叫愛樂獄，其中的刑法是比照地獄的。 [04′08″]
當時有一個出家人，失誤就走到了那個酷刑房裡，然後馬上就會被燒或者被殺了。這個出家人就哀求說：「可不可以緩刑七日啊？」後來就被答應了。他就精進用功，在七日之中見屎尿、內臟種種不淨，生厭離心，精勤修道，證得了阿羅漢果。然後惡人以各種方式施刑，但是都不能害到他。於是就趕快去報告給國王，消息傳開之後，國王和百姓就一起觀看。
然後這位阿羅漢——當初誤入這個刑房的沙門，就知道：啊！度化大家的時候到了，所以就現大神通，並且告訴國王世尊的授記。國王心生希有，懺悔前愆，然後皈依佛門——這個曾被稱為惡阿育王的就皈依了！為了除掉眾生的怖畏，他把那個刑房愛樂獄就直接毀壞掉了。 [05′11″]
其後，這個國王遵從著佛的授記，召喚鬼神相助，於一日中就建造了八萬四千佛舍利塔，一天就造完了，所以人們改稱為正法阿育王。人們對他的稱呼改得也滿快的，馬上就改了。然後又迎請了優婆毱多尊者宣揚佛的功德，教化十方。阿育王自己是完全沒有慳吝心地供養佛僧，數以萬計，而且他也是見人就勸、見人就勸，勸百姓布施修福啊！ [05′44″]
我不知道大家有沒有被勸過要多布施啊、要多修福啊？現在看起來勸我們布施修福的，好像都是來要錢的，但是要是國王勸我們的話，我們就不會有這種心，因為覺得國王不會要我們的錢，因為他有的是錢。要是一個同行善友勸我們，我們就會覺得：欸！你怎麼老說這個事情，勸我們布施修福呢？ [06′09″]
阿育王晚年的時候，想要學習須達長者。須達長者那個故事記得吧？我們還把它編成了戲劇演過。他把地全鋪成金子供佛，對吧！阿育王也發願供養百億的黃金。當供養到九十六億黃金的時候，很不幸地，阿育王就生病了，而且病得很重。想想，這個國王這麼能供養，王子、大臣會有些擔憂啊！怕王庫空虛、都供出來了，所以就不再供養。 [06′44″]
因為才九十六億，還差四億，但即使是拿個金盤子、銀盤子——那個侍從會端進去為這個生病的國王送食物嘛——國王仍然將金盤子還有銀盤子這些物品，告訴他的侍從去供養布施給僧眾。最後只給國王送了半顆菴摩羅果。然後國王就囑咐他的侍從去報告寺院裡的上座說：「此是國王最後供養。」這個菴摩羅果是國王最後的供養。 [07′21″]
上座收到了半顆菴摩羅果之後就召集僧眾說：「你們看到阿育王統治天下受用快樂，現在大王被臣屬所控制，連自己的財物都無法自主，只剩這半顆菴摩羅果能隨意得用。」因大王以殷重心來布施於僧眾，於是上座就交代典座，將半顆菴摩羅果放入羹湯裡面，讓所有的僧眾都能夠受用，上座也就由此教誡眾僧說：「因此啊，要對生死輪迴深生厭惡！榮華富貴的快樂不久就會敗壞，權勢自在也是不久就會失去，生死實在是非常地可惡啊！」 [08′09″]
後來阿育王臨命終的時候，就問他的輔相羅提毱提說：「在此世中，誰得自在？」答曰：「唯聖世尊，得大自在。」然後阿育王就合掌發願：「唯除庫藏，四海一切盡供佛僧。此生所積一切功德，不求世間人天果位，只願速成聖位得大自在。」說完他就以齒印——就是用牙咬的——去封詔書，然後就把它給了那個輔相，隨即命終。可以說他在命終之前的這個善念、這個迴向，還是非常非常令人欽佩的。所以後來這個輔相與大臣就共同商議，就把四億黃金供僧，贖回了四海國土。終於圓滿了阿育王的最後的心願。 [09′07″]
赫赫有名的阿育王！聽了還是滿受感動。在他修布施的時候，最後什麼都沒有了，金盤子、銀盤子都去供僧。後來得到了半顆菴摩羅果——擁有那麼多的國土和那麼多臣民的國王，最後只給國王送了半顆菴摩羅果——他還拿那個半顆菴摩羅果去供僧，並且發願說：「唯除庫藏，四海一切，所有國土全部供僧！」正是因為他這樣說了，所以後來大臣和王子才把那四億的黃金補上。所以看一看，我們平常對於修布施有沒有這樣的精勤啊？這樣的一種布施真的是令人欽佩啊！ [09′51″]
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⒈您對那爛陀寺會有「心馳神往」的感覺嗎？為什麼？
⒉您覺得為什麼上師要跟我們講兩個版本的阿育王的故事呢？您從中學到什麼？
⒊平時您見到來向自己要佈施供養的人時，心裡是怎麼想的呢？
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