【講次】 0187 (2020/01/13 ~ 01/15)
【科判】 道前基礎
【主題】 辨識名義及所說法
【音檔】 新版 02 50:38 ~ 52:10
【廣論段落】 P2-L3 ~ P2-L5 此中總攝一切佛語扼要......是謂此中所詮諸法。
【手抄頁/行】 鳳山寺版：第1冊 P56-L5 ~ P56-LL1
【手抄段落】 現在關於這一個部分......從這個上面來講。
接下來說：「遍攝龍猛無著二大車之道軌」。「遍攝」，師父又解釋了就是兩大傳承，深見——龍樹菩薩的，還有無著菩薩的兩大車軌。接著解釋「道軌」，像一條路，這個道路像軌道一樣。大家都知道如果火車離開了軌道那就沒法行駛，在這個軌道上行駛它就是安全的，就一定會到達目的地。因為鋪設這個軌道，就是為了此地到彼地這個目的地鋪設的。那麼道軌，師父說：「透過這個道軌，能夠『往趣一切種智地位』。」那是什麼呢？就是佛、佛果。 [00′41″]
而且師父說：這就是殊勝的士夫，這個勝士就是殊勝的人，在儒家來說是一個君子，不是普通的小人。在這裡邊是最圓滿的一切智智的果位。此處尤其標示出它是「往趣一切種智地位勝士法範」，可以成佛的。我們沿著二大車的道軌要去哪裡呢？去佛地的。包括什麼？要經過三種士夫的行持、所有次第無所缺少，要經過這樣的道次第。師父說：「初級的、中級的、高級的。」所以叫下士、中士、上士，分這個次第。
「一切行持」，我們所要修行的，照著次第，注意那四個字「無所缺少」。「三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。」這幾句話如果大家仔細地把它一個字、一個字地讀過，然後再想一想：「這是什麼意思？」會不會又很驚愕呢？雖然你學了好多次了。 [01′52″]
總攝一切佛語扼要，趣向一切種智地位，還有三種士夫一切行持哦！所有次第無所缺少，那這是一本什麼論呀？太驚訝了！那麼我能夠學到這一本論，就等於三種士夫一切行持所有的次第都沒缺少地了解到了，如果我們真的學到了的話。所以很高興啊！一開始很驚訝，現在越來越高興！ [02′22″]
接下來就要聽「依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法」，聽一下師父講的。 [02′31″]
現在關於這一個部分，它這整個的這個走法，含攝整個的內涵的，這個依照著次第，排出一條路來，這叫「菩提道」，這樣，「菩提道次第門」。然後這個是幹什麼的呢？引導具足善根的人。我們沒有善根在這個時代絕不可能聽到這個法，然後聽到了以後，還要看個人善根的深淺。所以對我來說，我現在談不到在這裡講，我只是願意盡我的一點力量，集一點資糧。
所以昨天那個法會上面，我跟大家講的，二十歲的人說老了，二十幾歲說更老了，我今年快七十歲我說年輕了。我不是說笑話，因為我感覺到我條件太差，你們好的人高高在上享受，我小的事情我來做，為什麼？我要集聚資糧。這是真的，你越是到那時候，你越會感覺到我們資糧不夠，盡我們的力量，我能做的地方就我該我做。到底做什麼？我不一定一定是我要做什麼才算，那裡欠缺什麼我就做什麼，這樣。總是對整個的學習、對佛法，能夠產生最有效的這個最好，從這個上面來講。 [04′05″]
在這一小段，說：「依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理」，師父解釋了這個「具善者」要去成佛的。說這本論是做什麼的呢？就是引導具有善根的人去成佛的，依著道次第引導。那麼接下來我們就會評估自己：我是不是具善者呢？因為如果是具善者的話，我就被這本論引導去成佛。 [04′38″]
師父說：「我們沒有善根在這個時代絕不可能聽到這個法。」諸位能聽到這麼精彩的《廣論》，一定是宿植德本、很有善根。師父接著說：「聽到了以後，還要看個人善根的深淺。」然後師父就馬上結合自己的例子再講一個事情。因為有的時候會聽到二十多歲的人為什麼說老了呢？因為他比十多歲的就老了，然後二十幾歲的比剛二十的就是更老了，所以有的時候年輕人就喜歡這樣比：「我比你更老了！」 [05′19″]
但是師父說：「我今年快七十歲我說年輕了！」為什麼？師父說：「我不是說笑話，因為我感覺到我條件太差。」那麼年輕的幹什麼呢？就說：「好的人高高在上享受，我小的事情我來做。」七十歲哦！就是用一個來做小事情這樣的標準來衡量自己，就像一個小孩一樣，小孩就忙一些小的事情——照顧人啊、給人家服務啊等等，就做很多這樣的小的事情。為什麼呢？師父說：「我要集聚資糧！」我要集聚資糧！然後接著說：「這是真的，你越是到那時候，你越會感覺到我們資糧不夠，盡我們的力量，我能做的地方就我該我做。」我能做的地方就該我做，就是我！ [06′18″]
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2.「會不會又很驚愕呢」是要驚愕什麼？如果驚愕的話，是不是就代表自己還信不過呢？
3.「因為如果是具善者的話，我就被這本論引導去成佛」那如果我不是怎麼辦？前面的講次所提到的高度如此之高，我像具善者嗎？
4.師父話鋒一轉講到淨罪集資，是要表達什麼呢？
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