【講次】 0183 (2019/12/30 ~ 2020/01/01)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉敦勸聽受
【廣論段落】 P2-L2 諸有偏執暗未覆……諸具善者專勵聽
大家好！又到了我們研討《廣論》的時間了。今天有看到師父 1988 年 5 月 7 號的一段日記，想給大家唸一下，我們一起學習一下。說 5 月 7 日有一位法師提示： [00′28″]
彼云：「你依止力不夠。」一語提醒了自己的大毛病。所言依止力，必先深明四諦，知世間之苦、空、無常，四大、五蘊之虛誑顛倒，識罪福業因，由是一心仰皈三寶，直如死囚求救，庶幾不為妄情俗塵所牽，不為「如似而非」之妄見所惑。能不為惑、不被牽，方能肯心向道，由自淨以化他也。而欲求自淨，必依三寶、上師——三寶之化身，則一心皈投之情自切，由此修習，庶幾真實上道矣！勉之！ [01′39″]
這一小段是寫有一位法師應該是跟師父直接討論問題，說：「你依止力不夠。」可以考慮一下，如果有人說我們依止力不夠，我們是會直接反省自己呢？還是會去辯解？師父接著是說：「一語提醒了自己的大毛病。」在聽到提醒的時候，師父會立刻反省自己，而且是非常認真地反省。
說：「所言依止力，必先深明四諦」，佛所說的苦、集、滅、道四諦，然後「知世間之苦、空、無常，四大、五蘊之虛誑顛倒」，這一切，如果我們會認為世間是樂的、是久住的，沒有了解它的本性是無自性的；沒有了解到無常——粗無常和細無常，粗無常就是死亡，細無常就是念念的流轉，念念都不會停息、剎那剎那都不會停息；「四大」——地、水、火、風，「五蘊」就是我們這個五蘊之身，它的虛誑顛倒，就是它一段時間就不歸我們了。 [03′24″]
知道這一切是苦、空、無常，是有它的欺誑性。它的欺誑性是什麼？就是會顯現為樂的、久住的，如果不去觀察的話，我們會產生一個概念上的顛倒、認識上的顛倒。所以師父說：「識罪福業因」，就是能夠在當下的觀察中觀察出什麼是罪、什麼是福的因由。因為了解了這些之後，能夠去把苦因斷了、樂因修了，把輪迴的根本截斷。 [04′07″]
那麼如何去切斷輪迴的根本？還有如何去斷除苦因？「由是一心仰皈三寶」，唯有佛陀深刻地講解了業果見和空性見，所以仰皈三寶。到什麼程度呢？「直如死囚求救」，記得在《廣論》上說，對三界一剎那的貪戀都不會生起來，就像一個死囚想要馬上出獄一樣，就是一剎那間都不想在這個牢獄裡邊。我們對三界的厭離心應該是修成這樣子！所以師父對自己的生命提出了如經典上那樣的要求，因為他的日記是不給別人看，就是寫給自己看，所以「直如死囚求救，庶幾不為妄情俗塵所牽，不為『如似而非』的妄見所惑」。[05′04″]
接下來說：「能不為惑、不被牽，方能肯心向道」，就是死盡偷心了，覺得這個世間真的是苦的。那麼怎麼樣去把這個苦因斷掉？就是一定要修行。然後才能「自淨以化他也」，自己要淨化自己的煩惱，然後再幫忙他人淨化。
那麼想要求自淨自己的煩惱，「必依三寶」，又說了這樣一句，說一定要依靠三寶，不然拿什麼來淨化我們的心續呢？那麼上師就是三寶的總聚體，是三寶的化身，所以一定要一心皈投。這樣的話，「情自切」，就是我們去求善知識教、皈依上師的這個信心自然是懇切。
「由此修習」，如果能夠因為前面上述的原因這樣修習的話，才能夠真實地——師父在這裡邊沒寫「向道」而寫「上道」，可能是走上修道的這條路。然後後面兩個字是「勉之！」師父的日記裡常常出現「勉之」，就是自己要努力呀！ [06′26″]
寫完這一段之後，師父隔了一行又寫了一段，說：「眼下第一要務：懺罪積資！殷重祈求上師本尊三寶！研閱無垢經論正法。」所以「第一要務」，就是最緊要的事情要懺罪集資——懺悔罪障、集聚資糧。這和所有的祖師大德修行的方式和教導他人的方式是一樣的。說：「殷重祈求上師本尊三寶！研閱無垢經論正法。」就是要努力地學教典、學有清淨傳承的教典。 [07′05″]
師父他自己是這樣要求自己的——自己走這樣的路，也在前面走著，希望我們走這樣的路。所以看一看希求善知識的那個心，是以出離心，還有想要化他的這個菩提心為牽引，以這樣皎潔的目標去希求善知識。因為想要離苦得樂，如果沒有離苦得樂的法，我們縱然有離苦得樂之心也是枉然。那麼離苦得樂的法，只有佛陀會清淨地宣說，所以會一心皈投三寶；而上師是三寶的總聚體，所以皈依上師的心自然就會來得懇切！ [07′50″]
在這樣動機的牽引下，還要注意淨罪集資，然後同時學習經論，都是在這樣的一個發心的攝持下學習經論。所以我們每次研討《廣論》的時候，希望大家能夠提醒自己，要知道這個輪迴世界仔細去觀察的話，是有諸多的苦痛。確切地再去思考「三界如火宅」，我們應該想要從這火宅裡趕快地出來。
那麼趕快出來的方法，就必須去聽聞正法，要了解怎麼樣能從火宅裡出來。所以每一次聽法的時候，就不能以浮浮泛泛之心來聽，因為這攸關離苦得樂生死大事！所以要發一個殷重的心，研閱無垢的經論。 [08′48″]
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2.您覺得如果有人跟你講一句「你依止力不夠」，你會什麼反應？
3.「如果不去觀察的話，我們會產生一個概念上的顛倒、認識上的顛倒」但那些概念這麼難我們連學都沒學過，要怎麼實踐呢？還是這些都是講給法師們聽的呢？
4.你會希望自己「肯心向道」、「情自切」，深刻地覺得「三界如火宅」嗎？還是那樣會變得緊繃呢？
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