【講次】 0151 (2019/09/09 ~ 09/11)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉造論宗旨
【廣論段落】 P2-L1 故離智者歡喜道……故我心意遍勇喜
如果稍有時間來反省的話，我們就要注意心要平靜一些。就好像一個湖水，靜靜的時候才能夠映出天上的星星和月亮；我們內心也是，寧靜了之後，才會發現自己生命中更深一層的問題。
所以步調不能太快、太雜亂、太匆促，因為這樣的話，我們就無法關注內心、無法看那些念頭。所以在二六時中的工作中、學習中，在家庭中、大大小小的這些事物之中，請大家要稍微放緩一下腳步。
放緩腳步做什麼呢？凝視一下自己的心。要記得三界中最恐怖的就是內心了！因為最痛苦的根本存在於內心，所有的痛苦的來源，是我們並未調伏的心。 [01′06″]
所以如果佛菩薩來到世間告訴我們這樣的真理，我們在內心中能夠樹立這樣的見解，然後反覆地去練習的話，自然會嚐到修習佛法的甜頭。你會發現：實際上改變內心比改變外境容易多了，因為他人的心是很難把握的。可是我們如果靜下來看一看自己的心，每天看一看、每天看一看！大事看一看、小事看一看、凡事都看一看！我們就會越來越熟悉自己的心，就是會熟悉自己對境的時候那個套路，你會知道這個事情來了我會怎麼想，是怎麼發生的，然後把它那個方向變成是向內調伏，馴服我這顆未馴服的心。
讓沒有生起的良善能夠生起來、沒有生起的寬恕能夠生起來；對他人的慈悲，對應該尊重的父母親啊、師長、三寶，甚至一個陌生人、一個他有情，我們都應該恭恭敬敬地對待別人。這樣的話，就不會產生很多雜亂的、痛苦的這些因。所以每天起來的時候，如果提一下這樣的正念，這樣一天的生活之中我們就會少造很多惡業，因為我們會有一個正知力在關照自己的三業。 [02′35″]
長此以往這樣地用功下去，自然我們就會習慣於遮止三門的惡業，習慣在身語意上去造作良善的念頭。慢慢地讓我們的善業像瀑流水一樣絕對不會停止，而且越來越增長、越來越增長。
這樣的話，我們在現世的時候就會收穫一個平靜的、調柔的、感恩的心；不會用語言去刺傷別人，或者對他人的付出很麻木，或者凡有事情發生都是他人的錯；我們就非常容易反省自己；就會在生命裡發現很多很多美好的、值得珍惜的事情、值得感恩的事情。 [03′24″]
所以到底事情發生的時候是轉境容易，還是轉心容易呢？也希望你們可以討論一下。我覺得這個討論是非常具有價值、非常具有意義的！雖然經典上講了很多次了、佛菩薩耳提面命地常常叮囑我們，但是心對境就會迷失，我們就會認為凡是境界那方面都是出問題的。可是三界中最恐怖的莫過於這顆心了，它會出生一切痛苦；當然你好好修行它的時候，它就會出生一切快樂，所以大家要好好地努力！ [04′07″]
另外，當我們開始注意到很多的痛苦、甚至所有的痛苦的根本，都是出自於內心的時候，我們就會發現：在跟他人相處的過程之中，到底是把自己放在重要的位置？還是把他人放在重要的位置？是愛自、還是愛他？
我們都知道我們有我愛執，所以當有事情發生的時候，自他還是不公平的。我們常常讓他人退居在角落，然後把自己放在一個堂而皇之的非常非常重要的位置。實際上，這就是苦因，佛說這就是苦因。 [04′48″]
如果能夠好好地信受佛所說的話，調整自己以自我為中心這樣的一個習慣，變成是愛他勝自——愛惜他人勝過自己，把這個習慣慢慢地調伏過來。然後把特別愛重自己的這個不調順、未馴伏的部分把它調伏，調伏到非常非常地尊重他人，能夠把他人放在自己生命最重要的位置。
《入行論》裡也有講：佛陀是這樣做的，所以佛陀得到了一切快樂；那麼眾生呢？是把自己放在最重要的位置，所以就成熟了太多的痛苦。所以看一看兩者的結局，就應該知道選擇什麼樣的思想、什麼樣的行為。 [05′49″]
說到此，就是希望我們真能夠把佛菩薩講的教言在內心裡好好地思考、好好地珍惜，因為能夠聽到這樣一句「愛他勝自」，真的是非常非常不容易的！如果能夠把愛他勝自列為生命的宗旨，生生世世實踐的話，我覺得我們生命的視野會特別地開朗。在我們每日的很多很多的觀察之中，我們眼裡自然會看到他人的好、他人的付出、他人的不容易、他人的艱辛。這樣的話，我們就好像在黑夜裡會習慣去看到滿天的星辰，而不會老是習慣注視黑暗。 [06′43″]
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2.我們做得到把腳步放慢嗎？這樣會不會耽誤了事情呢？
3.您覺得「讓沒有生起的良善能夠生起來、沒有生起的寬恕能夠生起來」等自我的改變真的彼改變外境容易嗎？
4.「但是心對境就會迷失」的狀態是什麼？它跟「三界中最恐怖的莫過於這顆心」有什麼關係？
5.「我們常常讓他人退居在角落，然後把自己放在一個堂而皇之的非常非常重要的位置」的現行和「三界中最恐怖的莫過於這顆心」又是什麼關係呢？
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