【講次】 0131 (2019/07/01 ~ 07/03)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉造論宗旨
【音檔】 新版 02 30:01 ~ 30:46
【廣論段落】 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
【手抄頁/行】 鳳山寺版：第1冊 P46-L4 ~ P46-LL7
【手抄段落】 所以在這地方......不了解道理！
我們再接著聽一段：
所以在這地方，修行本來是要把我們學的道理要去跟它相應，可是現在呢？「多寡聞」。要修行一定要懂得道理呀！我們現在懂得了很多道理，如果說不能真正在跟它法理層層深入，只有停滯在增長煩惱、憍慢上頭；反過來，假定我們能夠不停滯在憍慢這個上面，我也一定能夠真正地深入。這兩者當中，沒有什麼第三條路。有很多人糊裡糊塗，那根本不相應，這也是白浪費時間。這是一種，所以「今勤瑜伽」的呢，很不幸，不了解道理！ [00′50″]
這一小段大家熟悉嗎？師父講了幾條路啊？「沒有什麼第三條路」，對不對？沒有什麼第三條路，是幾條路啊？兩條路。哪兩條路呢？就是「修行一定要懂得道理呀！」對吧？因為「修行本來就是我們學的道理要去跟它相應，可是現在呢？『多寡聞』。」就不行了，因為修行要懂道理。
然後「懂得了很多道理，如果說不能真正在跟它法理」，注意！「層層深入」。這個「層層深入」，就好像一個宮殿，我們從大門進去，然後一個一個門越來越深，就會看到宮殿裡邊的莊嚴，或者每個大廳的富麗堂皇，層層深入。然後師父說：如果不能在法理上層層深入的話，只有停滯在增長煩惱、憍慢上面。沒深就會停，停了就會增長煩惱、憍慢。 [01′54″]
反過來，假定我們能夠不停滯在煩惱、憍慢上面，我們也一定能夠深入。「這兩者當中，沒有什麼第三條路。」哪兩條路？要麼不能深入，停了！停了就是停在那兒什麼都沒變嗎？不是這樣的，對不對？停下來的時候，依舊沿著老習慣增長煩惱、增長憍慢；如果我們沒有停，我們能夠真正地深入的話，那就不會增長煩惱、增長憍慢，而是什麼呀？如法地淨除罪障、積聚資糧。師父說只有這兩條路！ [02′35″]
大家可以看到師父對修行的觀點一向都是這樣的，說：「要麼修信，要麼就是沒有信心。」不可能有個中間的路線！說：學習像逆水行舟，不進則退。對吧？修行也是啊！為什麼呢？因為我們無始劫來薰習的這個煩惱習氣它是非常非常強的，也是非常熟練的。
因為我們心一定要對境啊，眼、耳、鼻、舌、身都要對境，對境它不可能沒有反應，我們不是木頭人，一定有反應。反應的時候，如果不會正確的反應，一定會錯誤的反應；或者說如果你不會像經典上那樣如法的反應，那就會用老習慣來反應它。所以增長憍慢、增長煩惱和淨罪、集資這兩個方向，要嘛它、要嘛它，沒有第三條路！ [03′24″]
那麼為什麼師父會這樣告訴我們兩條路，就是讓我們選擇，對不對？為什麼我們會選擇要費這麼多辛苦聽聞和修行？因為我們已經受夠了煩惱的折磨，也受夠了自己對付煩惱的各種方式，我們會發現都不靈，自己生存得還是很不理想，所以我們才求教於智者，求教於三寶、善知識。
然後用這樣的教理看一看我解決問題的方式，甚至是我觀察問題的方式到底對不對？如果沿著我原來那個方式觀察的觀點我的生命沒有什麼改善，現在學了教理之後，我用教理的方式，注意！用教理的鏡子來照自己的心、照自己的行為，然後去改善它，如果這樣的話，就不會糊里糊塗了。 [04′25″]
因為我們終究會明了自心，每一天從每一件事上明了，這件事出現的時候：「啊，我又開始抱怨了！」抱怨到一半突然想起來了：「我是不是又在抱怨了？」自己問一下自己。如果意識到自己又抱怨了，那能不能有力氣停下來，還是已經像洪水一般停不下來了？那麼過後可以知道那是抱怨嗎？可以去跟聽自己抱怨的人表示一下歉意嗎？
從這樣的角度來切入學習《廣論》課後的鍛鍊的話，這會是我們自心之旅的一個非常驚訝的發現。一旦我們把注意力集中到內心的時候，其實我們也沒有那麼多時間去滑手機呀，去看著各種各樣重複性很高的事情，因為新聞每天是看不完的，全世界這樣、那樣的事情也是看不完的，但是實際上我們心裡的事情也是看不完的。 [05′22″]
如果能把注意力集中在內心去觀察，就是心裡的擾動或者不擾動，我們都去觀察擾動的時候什麼樣、不擾動的時候什麼樣。
舉個簡單例子，就像在海邊撿貝殼好了，一個浪沖上來，有的時候就沖上了一些好看的貝殼，但是如果帶著沙子的話，那個水和沙子一起出現，你是看不到水裡邊有漂亮的貝殼的。一定等那個浪退去，水慢慢平靜之後，你會發現：欸！這個清清的海水裡邊有漂亮的貝殼。所以每一個生命的浪沖過來的時候，我們到底是只能看到泥沙，還是能夠收穫寶物？像大海可以出生很多寶物一樣，修行可以修到非常精美的經驗和喜悅呢？ [06′10″]
不管我們遭遇的是什麼事情，我們是否能在正在遭遇的這件事上像找到寶一樣？這個心裡一定要用觀察力，讓自己翻滾情緒的那個浪平靜。怎麼讓它平靜呢？深呼吸是一種辦法。還有當你注意到：「我在生氣、我在悲哀、我在非理作意！」
當有一個正知力現起的時候，其實朝向負面的那個東西它就會有一定的遏制力，關鍵是要覺察，覺察到自己生命的一個方向，也就是思想的方向到底是怎樣的。所以師父說有兩條路，就是苦、樂嘛，一個走向解脫，一個如果不回頭就是走向無盡的輪迴。 [06′53″]
所以還是很感恩師父啊，在第二輪的《廣論》裡，把如此好像很難琢磨的一個道理，用這麼直白的語言講給我們聽。而且把真理嵌在一個這樣觸目驚心的例子裡面告訴我們，說真正體會到的時候它的心態是那樣的；沒有體會到的人，芝麻綠豆的事就抱怨個不停。這兩者的差別，我們心裡自然有一個天秤去秤量一下。 [07′24″]
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2.「因為我們無始劫來薰習的這個煩惱習氣它是非常非常強的，也是非常熟練的」這點您承許嗎？承許它強到讓我們不是對就是錯嗎？
3.您覺得您有「因為我們已經受夠了煩惱的折磨」了嗎？還是跟煩惱在一起很愉快？您真的「也受夠了自己對付煩惱的各種方式」也「發現都不靈，自己生存得還是很不理想」了嗎？如果答案是否定的，為什麼上師這麽説呢？
4.您會想要放棄滑手機來參加這個「自心之旅」嗎？為什麼？
5.您覺得您有取得這個天平了嗎？如果有的話，請用自己相應的方法感恩一下師父吧！
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