【講次】 0121 (2019/05/27 ~ 05/29)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉造論宗旨
【音檔】 新版 02 22:38 ~ 24:31
【廣論段落】 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
【手抄頁/行】 鳳山寺版：第1冊 P42-LL7 ~ P43-L7
【手抄段落】 換句話說.......自然會感覺得很不一樣的內涵。
那我們接著聽一下新版《廣論》，師父對於「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」還有一段解釋。在聽聞的時候注意不要走神，認真地聽！ [00′19″]
換句話說，你先對這件事情不了解，現在你了解了。那我們現在「相應」也是一樣，先文字了解，後來文字的義理了解，後來義理當中的內容了解，要層層深入。我們通常容易犯的這個毛病，才學得一點皮毛，那自己以為：啊！行了。
所以真正要想學這個的話，藏地的祖師們也好、印度的祖師們也好、漢地的祖師們也好，沒有一個例外，告訴我們：最重要的濃縮起來兩句話——淨罪、集資。就是我們的障礙，這個如果沒有除，不可能學得進去﹔資糧不夠，不可能學得進去！
因此現在在這個地方大家有一點要注意：平常我們總覺得好像我是來學的，應該坐在這裡你來教我的。我有這個資糧嗎？所以你們仔細去看看自然是了解，不要以為在這地方好像來做點常住的事情，或者我不願意做不相應的事情。
實際上我們有幾個分別：不應該做的是不要做；應該做、自己不了解的這種事情，常常自己不清楚，我們要了解這就是我們最好的集聚資糧，資糧不夠你要想修學佛法是絕無可能，絕無可能！這個不是一個語言上面，我只能簡單地說，當你們慢慢地去深入的時候，你們自然會感覺得很不一樣的內涵。 [02′10″]
好！這一段師父在前面說了一小段話，說：要先文字了解，文字的義理了解了之後，當中的內容要了解，然後層層深入，它是有一個循序漸進的過程的。但師父又說我們的現行是什麼呢？我們通常會容易犯個毛病，這什麼毛病呢？才學了一點皮毛，就以為：啊！行了。就是把佛法想得太淺了。 [02′48″]
接著師父講了藏地的祖師、印度的祖師、漢地的祖師，提問大家一下，說：「沒有一個例外，告訴我們：最重要的濃縮起來兩句話」是什麼？應該是四個字：淨罪、集資！ [03′08″]
師父在講到「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」的時候，在新版《廣論》裡邊一下子就跳到了「淨罪、集資」。我們會覺得：哦！講到這裡了。大家可以想一想，師父接著要告訴我們什麼問題？
說我們的障礙如果沒有除的話，不可能學得進去；資糧不夠，不可能學得進去！注意！為什麼學不進去？「今勤瑜伽多寡聞」是不是也沒有去聞？可能是聽不進去。然後「廣聞不善於修要」，他聽了很多之後沒有往深了學，是不是也是學不進去？學不進去就是深不下去的意思，對不對？也廣不下去、也深不下去。 [03′55″]
那麼廣不下去、深不下去，究其根本的原因到底是什麼呢？我們可能說：「啊！沒有善知識，應該親近善知識。」但是大家都知道值遇善知識要不要福報資糧呀？要的！聽善知識的話，也要資糧！所以深不進去的原因、廣不下去的原因是什麼呢？沒法聽聞，所以要淨罪集資，說障礙不除是沒辦法的，資糧不具是沒辦法的！ [04′27″]
我們可以觀察一下我們自己：當我該修的法修不出來，像出家人背書啊、小孩背書背不出來，還有廣論班的同學一段時間就沒心力了；當沒心力的時候，或者說我對所學的內容感到有點堅持不下去，這個時候我們會不會現起：實際上我障礙未除、資糧未具，是這個原因？
還是我們會說：家裡事情太忙、太笨、身體不好？或者說：我對這個沒興趣，我的興趣在其他方面等等、等等？我們會給自己找很多的理由，但是是不是很少想到障礙未除、資糧未具？ [05′15″]
就是有的時候我們表達說：「哎呀，我業障啊！」但是「我業障啊！」就完了嗎？業障之後得消除業障、得淨化業障。而且師父說藏地的祖師、印度的祖師、漢地的祖師沒一個例外的，就是所有智者如是說，只要學不進去就這兩件事，四個字——淨罪、集資！ [05′40″]
像以前也有這樣的事情，廣論班的居士開始學得是很歡喜的，每天揹著書包像上學一樣來到廣論班的教室，大家一起快快樂樂地學習。可是過了一段時間，有位女居士她的公公婆婆一起生病了，八十多歲的雙親一起住院了，她非常非常地擔憂，每天在醫院裡陪護著，來回送飯。廣論班的同學聽到了之後，就去支援她、也安慰她焦灼的心。 [06′19″]
過了大概一個月，她的雙親出院了，她又回到了廣論班上課，以為這下可以順利地上下去了。又上了一段時間，她的小兒子出了車禍，還好聽說只是腿骨折，但是作為母親的她非常擔心，沒有心思來上課，整天擔心她的寶貝兒子。廣論班的同學又去關心她，也有相互認識的骨科醫生打電話給她，大家齊心協力。總算她兒子的腿是保住了，後來健康地出了院。出院之後，她在家裡照顧了幾天兒子，又回到班裡上課了。 [07′11″]
學了一段時間，哇！她的孫子出生了。這是一個對家庭充滿奉獻的女居士，她又決定在家裡看孫子、不來上課了。孫子慢慢地看了一段時間，然後廣論班的同學就建議她：「你可不可以一周休息一天來上課？其他時間看孫子。」因為每次上課的時候，大家看著她空著的座位，想到她那麼歡喜學《廣論》，卻有這麼多困難，大家一方面非常佩服她對家人的奉獻之心吧！一方面也很想幫忙她把廣論課堅持下來，因為那是她很想學習的。 [07′56″]
那時候，我們在廣論班裡就推行比如說在佛前供水、供七碗水，在佛前供燈，還有集體拜三十五佛，那時候還唸《度母經》、阿彌陀佛佛號，然後還有人誦《華嚴經》、《廣論》。總之，在學《廣論》之外，大家還會做很多的集資淨障的法。尤其是要特別地對家人很感恩，要改掉自己的壞脾氣，要對家人多關心、多感恩。因為看到學《廣論》的同學個性上的改變，多半家人就會支持他來廣論班。 [08′41″]
我記得有一次，好像廣論班有幾天沒上課，有一個先生就來找到我說：「唉呀！廣論班怎麼會停課了？」一停課，他太太在他們家客廳來回轉、來回轉，轉得一上午他自己都不能安心。他說：「她一上廣論班之後，她脾氣就變好了，這樣的話，我也就是可以享享福。」他就說他非常支持太太上廣論班。 [09′05″]
當然也有的先生會認為上廣論班耽誤家務了，那既上廣論班又要管家庭的一個女居士她就很早起來，為家人煮飯、洗衣服，然後她還要供水、供燈、聽課，就會忙碌一些。儘管如此，很多廣論班的同學還是克服了各種各樣的困難，互相幫忙，把《廣論》堅持聽下來。其實堅持聽久了，有的時候家人也會加入，家人加入之後，也是對家人的一個很好的奉獻吧！因為由於自己努力學《廣論》，家人跟著找到了皈依，找到宗大師教法，所以這也是對家人的一個巨大的貢獻。 [09′46″]
所以就像剛才我講的那個女居士，她終於在大家的勸慰和幫忙之下，也是做這些加行，她家裡的事情也沒耽擱，廣論班也堅持下來了。所以後來她就一直跟班，她很感恩這一段大家對她的幫助。她說：「那時候任何一件事都會使我有一個理由，就是我沒有時間去學《廣論》，或者我完全完全地沒有精力。在這種狀態下，大家相互幫一下就過了這個關了。」
為什麼在這個時候會有這麼多人幫忙她呢？這也是一種福報啊！對不對？所以在廣論班裡大家相互幫忙，一起淨罪集資，把學《廣論》這件事堅持下來，對我們的生命畢竟意義太深遠了。 [10′46″]
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2.讀了教典後「深不進去、廣不進去」的狀態是什麼？
3.您覺得您現在的學法情況順利嗎？如果答案是否定的，您在聽聞這講以前您給他的歸結是什麼呢？
4.聽完上師講的故事，您有聽到哪些是我們堅持學習廣論的「資糧」以及累積它的方法嗎？
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