【講次】 0098 (2019/03/07 ~ 03/10)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉論前皈敬
【音檔】 2B 22:27 ~ 23:19
【廣論段落】 P1-L7 攝二大車善傳流……敬禮持彼燃燈智
【手抄頁/行】 第1冊 P61-L1 ~ P61-L6 ( 2016 南普陀版：第1冊 P61-L1 ~ P61-L6 )
【手抄段落】 那個時候他參訪善知識......有它殊勝意義。
【入門段落】 第1冊 P61-LL6 ~ P63-LL5 其次禮讚造此道者獨一天尊……於無等覺窩大師作禮敬。
好！那我們大家來聽下一段。
那個時候他參訪善知識十幾歲，到七十幾歲死，你可想而知他多高。但他沒有說明，至少從我們現在有的傳記當中，他沒有說出來「我自己到了什麼位次」，這個沒說。但它至少這個地方說明了，他這個大師，有把佛陀的這個教授圓滿地擺在這裡。
這所以為什麼當年在印度啊，他在所有一切的宗派都崇奉他——你念佛的，你跟了他一定成功，你參禪的，跟了他一定成功，不管你禪、淨、律、密、教，因為他得到圓滿。所以這個地方的，它這個表示這個傳承，有它殊勝意義。 [00′50″]
這一小段，師父說：阿底峽尊者他把佛教的教授圓滿地傳承下來，當年在印度達到什麼樣的成就呢？就是各宗各派尊奉的大師。他腰間掛著一百零八所寺院的鑰匙，所有的寺院都尊他為頂嚴，不管是哪個法門的，都跟著阿底峽尊者修行。可以想見，把這樣一位大德請到西藏該多麼困難，那個可能不僅僅是國寶級的問題了！ [01′30″]
阿底峽尊者離開榮耀的最頂端，然後去藏地，語言也不通。大家如果到阿底峽尊者駐錫過的聶塘寺，可以看到房子是很矮的、很小很小的一個寺院。他當年為了把教法傳持下來捨壽二十年啊，就為了把這個道次第的傳承傳下來，所以真的要感恩阿底峽尊者的深恩啊！ [01′59″]
我們現在所學的一切，如果沒有諸位大德捨卻一切，這樣弘法利生的奉獻，我們現在豈能聽到這樣的傳承呢？所以「敬禮持彼燃燈智」的「敬禮」，應該是發自我們內心深處的最最虔誠的一個敬禮，而且要盡未來際地感恩下去、禮敬下去！
如果沒有這麼精彩的傳承祖師，我們現在縱然是想要出離生死、想要發大乘心，甚至想要去成就佛陀那樣一個大覺佛位的果位，我們如何能夠找到路徑呢？如何能找到次第？如果沒有這些先賢大德們為我們作種種的示現和教導，我們真的是不知道該如何修行，所以「敬禮持彼燃燈智」！ [03′04″]
現在大家把《四家合註入門》打開到六十一頁，還是要看中間的藍字和紅字、黑字的部分。說：
其次禮讚造此道者獨一天尊：從二大車依次善為傳流，圓具詞、義、加持等，非有間隙及含毒等。由深見以及廣行二門，往趣圓滿佛地之道次第、體性及其差別等悉皆無謬，此復完具齊備，故為圓滿，又攝道之支分等至言密意扼要、一切經續之教授無盡寶王藏、善妙生源，敬禮持彼吉祥燃燈智慧。此讚無等覺窩大師。 [04′02″]
下面就看六十二頁，我們的「講記」哦！說：「其次禮讚造此道者獨一天尊」，「造此道者」是指道次第——《菩提道炬論》的造者，就是指勝阿底峽尊者。「獨一天尊」，就是至尊的意思。這一偈就是對阿底峽尊者作禮讚。 [04′24″]
下面又有問題，說：「『道』是什麼？」仁波切回答說：「『道』就是指道次第。這個教授的造者是誰呢？就是覺窩具德阿底峽。」 [04′34″]
「從二大車」，從上面的龍樹、無著菩薩傳下來的傳承，注意！圓具了詞、義，還有加持力，在加持力的力量上是沒有散失和減損的，就是他的傳承加持力傳承到現在是沒有一點點減損的，這是上師傳持下來的傳承所必須的，就是加持力沒有凹凸的。
他為什麼會具有這樣的力量呢？因為沒有間隙；間隙就是中間有空掉，傳承就斷掉了。而且就算沒斷，下面說「含毒」，比如說一杯奶茶如果有一滴毒藥的話，那可能就完全不能用了，那已經不是飲料，是毒藥！所以它這裡邊沒有一點點摻雜不清淨的、有毒的部分。 [05′24″]
「間隙」，它原來是指房子與房子中間的空隙，用此比喻傳承間斷；「含毒」，就是在傳持它的時候，混雜了煩惱的意樂，這個是指惡劣的意樂。
但是我們這個傳承不是上述的情況，所有的傳承祖師在傳它的時候，沒有含混著非常惡劣的意樂。心中的想法，沒有被過失、雜質染雜，完全沒有這些過失；它是極其清澈、極其清淨的傳承。這裡邊說：加持力完全沒有散失、沒有減損的一個強大的傳承，而且是「依次」傳下來的傳承。 [06′11″]
善傳「由深見以及廣行二門，往趣圓滿佛地之道次第」，它傳持了深見和廣行兩個門徑。注意！它這個「善傳流」這個「善」，必須是毫無間斷的傳承，加持的威力也沒有散失，沒有被破壞誓言的雜質所染污。這裡邊所有的傳承祖師，都沒有破壞誓言的雜質，這都是清淨傳承所必須的，清淨傳承是非常非常重要！ [06′46″]
回憶一下：具備了詞和義，還有什麼？加持力！注意！詞、義、加持力，沒有間歇——沒有空隙、沒有含毒。而且是依次由深見及廣行兩個門徑，趣圓滿佛地的這樣一個傳承。我們現在聽的就是這樣的傳承，所以是何等地榮幸！ [07′14″]
「往趣圓滿佛地之道次第、體性及其差別等悉皆無謬」，就是完全沒有錯謬，一點點錯謬都沒有的！「此復完具齊備」，這裡邊體性、加行等等這些道次第全部是圓滿的，「故為圓滿」；「又攝道之支分等至言密意扼要」，都在裡邊。
那麼攝集道的支分等八萬四千法蘊，也就是十二分教扼要，或者說一切經續的教授，像什麼呢？仁波切這裡邊講：就像如意寶庫般的「寶王藏」，如意寶庫，是「無盡」的「善妙生源」。「持彼」，執持這個寶庫的到底是誰呀？就是「吉祥燃燈智」——覺窩具德阿底峽尊者。 [08′07″]
前面讚美了那麼多這個傳承的美好，那麼這個這麼優美的、完全清淨、有力的傳承，傳持到哪裡了？傳持到勝阿底峽尊者，他把它一肩擔承，是持有這個寶庫的所有者。所以敬禮覺窩具德阿底峽！ [08′29″]
在最後面，又有人提問題，說：「到底執持了幾個傳承？」仁波切在講的時候，非常強調說：「是三個傳承！因為這裡邊有間接顯示了偉大行派，是至尊文殊怙主、寂天菩薩的傳承，稱之為偉大行派。
這個沒有直接說出來，但是在其他地方都有提到三脈法流匯為一，所以阿底峽尊者完全擁有這個三脈傳承的法流。」三脈傳承法流的匯合，就像長江大河匯合到大海一樣，匯合到阿底峽尊者的身心上。所以對這樣的傳承祖師，獻出我們從內心深處的禮敬！ [09′11″]
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2.您覺得這裡的「毒」——「非常惡劣的意樂」是什麼？您覺得祖師們在傳承正法過程中要避免它容易嗎？
3.為什麼聽到「具備了詞和義，還有什麼？加持力！注意！詞、義、加持力，沒有間歇——沒有空隙、沒有含毒。而且是依次由深見及廣行兩個門徑，趣圓滿佛地的這樣一個傳承」就值得感到「榮幸」
4.聽到尊者成為「這個寶庫的所有者」，您有生起崇敬之心嗎？為什麼？
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