【講次】 0091 (2019/02/11 ~ 02/13)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉論前皈敬
【音檔】 2B 18:33 ~ 19:16
【廣論段落】 P1-L7 攝二大車善傳流……敬禮持彼燃燈智
【手抄頁/行】 第1冊 P58-LL3 ~ P59-L3 ( 2016 南普陀版：第1冊 P58-LL3 ~ P59-L3 )
【手抄段落】 譬如說我們世間看很多事情......那麼這個教法才圓滿。
為什麼會導致學這個、學那個有偏失呢？下面一段師父會講得很清楚，大家接著聽。 [00′07″]
譬如說我們世間看很多事情，有很多人講那個事業的——佛法事業，講佛法事業，事業推展得很廣啊，但是他跟法慢慢地往往有點脫節現象。另外一種呢，他就講如法，講如法但是他那個事業慢慢地就慢慢地縮小，這我們就不大容易產生圓滿的這種答案。
那麼假定自己修行來說，那個沒有關係，如果是你想把那教法的圓滿地傳開的話，這個就不足，這樣。所以在任何一個時候，總要把這兩樣東西能夠配合、調和得恰當，那麼這個教法才圓滿。 [00′51″]
到這一段要觀察自心了。師父說：世間看很多事情，有很多人講佛法事業，比如說佛法事業推得很廣啊，然後往往就跟法慢慢有點脫節。這個不知道大家作何感想？佛法事業推得很廣，為什麼跟法有點脫節了呢？不是很如法才能很廣嗎？為什麼會脫節呢？你們的答案是什麼呢？
另外一種就是講非常地如法，但他的事業就慢慢地縮小，師父說：假定你自己修行的話沒關係，如果想要把教法圓滿地傳開的話，有這兩種問題都是不行的。「所以在任何一個時候，總要把這兩樣東西能夠配合。」注意！師父講了：「調和得恰當。」 [01′47″]
現在我們來觀察一下，師父說第一種現象——「講佛法事業，事業推展得很廣啊，但是他跟法慢慢地往往有點脫節現象。」佛法事業推展得很廣，這句應該並不難理解，但是跟法慢慢有點脫節到底是什麼呢？
首先要思考什麼是法？法的定義？法是具有救護和悲憫的功能。救護和悲憫什麼呢？我們這顆充滿煩惱和痛苦的心。所以談到法，一定是要拿這個法向內調伏我們的心、調伏我們心的煩惱。如果說向內調伏煩惱的話，拿什麼調伏呢？拿一個標準。什麼標準呢？比如說法律是標準，道德也是標準，還有佛說的戒律也是標準。
戒律的核心就是不要傷害其他有情，止息我們這顆心向惡的那種力量，一定要扭轉它，讓它向善，在一切緣起點上都要向善，讓我們的心去造作善的意樂，身口也去造作善業。 [03′22″]
如果事業推廣得很廣的時候，忽略了內心捨惡取善的功夫，慢慢地滋長了內心的慢心、名利心，我執越長越大，位置也越來越高了，常常會看別人的毛病。看久了之後，就會習慣看別人都不對。如果看別人都不對，生起了利他心還好；如果看別人都不對、都是對不起自己的，而且自己是最厲害的。
恭敬三寶、孝順父母、恭敬眾生，這些最重要的原則如果沒有辦法精進地執持，甚至忙著、忙著，這些都慢慢模糊了，只剩下把事情做大、把事情做大、把人聚多、把人聚多，卻忽略了法的清涼的特質。
如果一個事業體，各個部門之間不能配合、都想壯大自我，甚至產生惡性競爭，其實這樣在裡邊工作的人們就會越來越不快樂、越來越有壓力，因為宗旨模糊了，這樣跟法真的就會慢慢脫節了。 [04′46″]
提到法，一定要有聽聞的時間、思惟的時間，而且對境一定要練習提正念，過正念的人生。我們的事業，就是造集善業，一群人在一起斷惡修善，扭轉惡習，培養善妙的習氣，一切境界上都要修鍊自己的心，所以我們應該對法要很熟練，一定要有學法的時間。所以現在大家天天都能夠學《廣論》、天天學法，真的非常地好！
我們常常聽經典上佛菩薩的教言，我們就不會得到一種失心瘋，瘋到哪裡去了？瘋狂地迷戀事相，忽略了對內心的注視還有調整。所以大家能夠堅持這麼多年聽聞佛陀的教法，非常認真地聞思，而且基本上養成了一個聞思的習慣，我們會一直小心自己不要變成像師父說的這種跟法脫節的現象。 [05′52″]
一旦發現只重視表象、忽略內心的惡習出現的時候，就要趕快調整，這樣就不會脫節。脫節一定是從心念上先開始的，沒有及時發現，所以絕對不能夠忽略自己的心啊！這顆心從推展佛法事業的動機開始，就要安立好，絕對不能忽略發心！發心是非常容易忘記的一件事情。發心很重要！串習得不熟練，就容易忘記。
所以無始劫來，我們是不是串習得最不熟的就是發心吧？不然為什麼那麼容易忘記呢？我們不認為發心對我們的生命有多重要，每節《廣論》課都要發心啊！如果我們聽了二十年了，那你就練了二十年了。隨喜自己吧！練了二十年發心喔！也隨喜很多同學！這個善行可不容易啊！
發心就是一個方向，它不是為了名聞利養，而是為了淨化煩惱、對治我們的無明，徹底消滅痛苦。為了生起真實饒益一切有情的心，哪怕只有一個念頭，都會累積不可思議的資糧！ [07′03″]
由皎潔的發心開始的佛法事業，一直在一個對自心的煩惱的對治中開展的事業，是否可以做到事業越大、煩惱調伏得越多、利益的人越多呢？而不是很多人一起跟佛法脫節了，自己浪費了生命，虛度了人生，在值遇佛法的時候，沒有好好地改變自我的生命，這是多麼大的損失啊！我們都自稱是學佛的，自己不可不慎啊！ [07′35″]
無始劫來，我們習慣在外境上去找尋自己苦樂的原因，甚至是達到苦樂的方法，所以說：「眼睛長在臉上，就一直看著外面，耳朵也聽著外面。」我們會常常在外境上去尋覓自己離苦得樂的原因和那個結果，所以就會跟很多人在一起互動的時候，常常把自己痛苦的原因加諸在別人身上。
但是佛陀告訴我們，修鍊自心的解藥是在我們自己手裡邊，我們這個痛苦的心，要吃什麼樣的藥才能夠快樂呢？就是要拿法來向內調伏。 [08′29″]
在剛剛開始訓練的時候，我們會常常忘記用這味法藥，我們會常常還是按著原來的習慣，這條路走得太熟了，一走就馬上眼睛去看別人、耳朵去聽別人，然後就覺得是外境上出了所有的問題，我的心沒有太大的問題！所以我們就在外境上錙銖必較，花很多時間去爭論、去對抗，卻沒有反思一下自己的思路、自己的習氣有什麼問題。 [09′00″]
一開始把這個方向向內扭轉的時候，是不太習慣，甚至是看不到自己有什麼問題。但是在班裡邊多多地學習，然後再承擔一些事情，從承擔一點點，然後慢慢承擔越來越多，慢慢地讓自己的心裡面多放一些人、多放一些人，在不停地學習這些教理的過程之中，我們就會訓練向內觀察的這個習慣。 [09′27″]
不知道諸位現在在各自的班裡訓練得怎麼樣了？在家裡訓練得怎麼樣了？現在你沒走神吧？你有在聽嗎？你有在聽嗎？不要走神喔！訓練得怎麼樣了？是小有成就呢？還是一塌糊塗呢？還是越訓練你會覺得失敗率越高呢？無論是怎麼樣的一個成績，現在的你就是在聽，在聽教理呀、在修學呀！
所以要堅持下去，堅持就會練習會的，因為這個方法是正確的、是清淨的——傳承是清淨的，很多人依著這條路修行成功了！為什麼你、我不行呢？所以堅持練下去，我們就能夠讓我的心跟法緊緊地連結在一起，絕對不要脫節！而是慢慢地在很多事項之中，把法放到自己的心上去觀察，一邊忙事情、一邊去觀察內心，練久了之後就越來越熟了。 [10′36″]
熟了之後就輕鬆了，因為費一點點力氣就可以好像進步很大；就不會費了很大的力氣，怎麼好像進步很小呢？其實對一個惡念的控制力的成功，也是很殊勝的。
比如說你對別人笑不出來，你想跟他生氣。但是想想：「不行！要觀察內心，我要對別人觀功念恩、努力地微笑一下！」這個努力也是很值得稱讚的，因為畢竟是我們向調伏內心的修鍊功夫的一個進展，哪怕只有一吋、只有一分、只有一秒，都是非常值得恭喜的！如果你做了這樣的努力，那隨喜你喔！ [11′29″]
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2.請從師父和上師的開示中清晰的總結出何謂「調和得恰當」？
3.如果「調和的恰當」是指修行與事業二者比翼雙飛，那請您總結出上師講了幾個重點告訴我們達到這種境界的方法？
4.「事業推廣得很廣」「把事情做大」到底是不是我們跟法脫節的原因呢？為什麼？
5.為什麼熟練發心就可以保證我們不與法脫節？
6.學了二十年廣論還老是忘記發心，怎麼能説我「練了二十年」呢？要怎麼隨喜自己呢？
7.「我們習慣在外境上去找尋自己苦樂的原因，甚至是達到苦樂的方法」跟與法脫節二者的關係是什麼？
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