【講次】 0084 (2019/01/17 ~ 01/20)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉論前皈敬
【廣論段落】 P1-L6 如極難量勝者教……我禮龍猛無著足
大家好！又到了我們一起學習的時間了，非常非常地開心！希望大家能夠調整自己的意樂，端正自己學法的一個動機——為了利益無窮無盡的有情，必須發起菩提心；發起菩提心之後，才能夠成就正等覺位、才能夠成佛。
雖然我們每次聽法的時候都是這樣作意，可能我們會覺得說：啊！我也好像沒有真實的菩提心。但是我們這樣造作菩提心，先好像是假的一樣去造作，造作久了之後，我們就會在學法之前，自然地想要在心裡現出這樣的吉祥的心念。 [00′49″]
諸佛出世，是為了救度我們在輪迴裡的痛苦，因此才說了八萬四千法蘊，尤其是《般若經》，就是專門為了對治我們輪迴的深重的痛苦才說的。佛說《般若經》的時候，在佛的坐下聽法的那些有緣的人，得到了他們該得到的果位。現在經過了這麼多年之後呢，我們還是能夠讀到《般若》，而且還能夠學到《般若經》的注釋。
所以就提到佛陀授記的兩位菩薩，他們能夠寫釋論、解釋《般若經》，這是多大的福分！所以一定要造作一個大乘的作意，來學習《廣論》，這對我們的無限生命、對我們的現世和來生，都是有著不可思議的一個牽引的力量。所以每次學習的時候大家不要忽略這個動機的策動。 [01′53″]
曾經有一段時間，我被問一個問題：是不是在這一次學《廣論》的時候，大家都熟悉的就不用講了，然後講一些可能大家不熟悉的，或者就《廣論》的難點去解決。我也深刻地思考了一下這樣的問題，後來我把這個問題請問仁波切，
然後仁波切說：「雖然很多概念、很多道理大家都懂了，但是有沒有改變內心呢？有沒有在內心中生起如你懂了的道理那樣的一個證量呢？如果那樣的證量沒生起的話，還是要講的。」重覆地講自己聽聞過的或者已經很熟悉的經典，就是要讓我們在內心中生起這樣的一個證量。 [02′42″]
不能只想聽一些沒聽過的，對聽過的，心裡就沒有那樣的希求心，甚至有一些麻木感和不認真，或者不恭敬的心態。雖然我們聽過了、我們知道了，可是我們的心有沒有依據它做轉變？就像善知識講的，有沒有在內心中生起那樣的量呢？這個還是我們要對內心觀察的。
當我們做這樣的觀察之後，我們就會發現：啊！其實我自己和我所聽聞的那個道理相差地還是很遠的，所以還是需要數數地提醒、數數地憶念。我們在這點上要持續地思考。 [03′21″]
其實，師父也這樣講過。比如「供養三寶」這件事，所有的佛弟子都知道這件事，我就請問師父：「供養三寶這件事已經講過了，還要再講嗎？」然後師父就說：「唉呀！真如啊，這個講了之後大家會忘的呀，所以一定要重覆地講，因為會遺忘，所以一定要不停地提醒。」 [03′45″]
思考善知識的法語，或者善知識希望我們怎麼學，還要思考一下廣論同學的願望，還有我自己的心願，我們還是決定細細地學過。但細細地學過並不等於時間要拖得很長，我們可以加速。我的意思就是你們不要著急！ [04′07″]
上一講我們講到《般若經》傳進了漢土，鳩摩羅什大師，已經翻譯了《摩訶般若》。所以，我覺得大家應該了解一下玄奘大師，因為玄奘大師當年如果沒有求法、翻譯的話，我們現在可能也看不到這個版本的《般若經》。所以我覺得我們所有的佛弟子應該去了解一下玄奘大師，甚至我覺得有時間我們可以把玄奘大師的傳記好好學一下。因為今天時間有限，我就略略地講一下。 [04′43″]
一千三百年前，初唐的時候，玄奘大師為了去求法，做了很多很多的準備，包括他鍛鍊身體。他是心意決定一定要去求法的，不管怎樣他一定要成辦。可以說決志——沒有任何疑慮——一定要成辦求法這件事，應該說捨生忘死前往印度求法。
他求法的過程，大家可以去了解，很多過程是非常驚恐的，沒有一個極大的勇氣、膽略和堅強的意志，沒有人經得了那種摧殘，應該都退掉了，看到幾個困難擺下去大概就不想走了。但玄奘大師說：「寧可西行一步死，不向東土半步生！」就是這種勇氣哦！才走到了印度！ [05′37″]
他去求法之後，歷經了十七年！歷經十七年！行程大概是五萬里哦！前後到過一百多個國家！那個時候不是像現在有飛機、幾小時就到，全憑走的或者車馬，走了一百多個國家，終於把他要學的學了，學了之後他又回國，為我們帶回了六百五十七部梵夾的經典。
這個梵夾是什麼？就是那個時候的書，是用棕櫚樹的樹葉做成的。把棕櫚樹的樹葉剪下來，然後放在滾開的水裡面煮，煮過之後再把它陰乾，陰乾之後再切成長條形的，像長函那樣。就是那個時候印度的紙張。最後的書皮和封底，它就用兩個木板相夾，夾起來，就做成了長條形的梵文的典籍，這樣的梵文典籍，就是貝葉經。當時玄奘大師就帶回了六百五十七部這樣的梵文經典。 [06′53″]
大師回國之後，深得唐太宗的器重和歡喜，經過唐太宗的支持和號召，集合了天下的高僧，組織成嚴密的譯場，然後進行了十餘年的翻譯工作，他翻譯了七十五部啊！一千三百三十五卷的經典！ [07′16″]
大師到了晚年的時候，才開始啓動《般若經》的翻譯。但是多達六百卷的《大般若經》啊！這是一個非常浩大的翻譯工程，晚年的時候，去挑戰這樣的一個很大的翻譯，也是要相當強的心力的。所以，他想要把自己在印度所蒐集的各種《般若經》集結成一部最完整的《般若經》，然後他想把它翻譯成漢文。 [07′48″]
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2.你有「只想聽一些沒聽過的，對聽過的，心裡就沒有那樣的希求心，甚至有一些麻木感和不認真」的狀況嗎？它背後的想法是什麼？
3.您認為您是那個「著急」的人嗎？如果是的話，您是在急什麼呢？
4.您認為上師為什麼要跟我們説玄奘大師的歷史？衹是因為大師是《般若經》的翻譯者嗎？
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