【講次】 0072 (2018/12/06 ~ 12/09)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉論前皈敬
【音檔】 2A 27:13 ~ 27:52
【廣論段落】 P1-L6 如極難量勝者教……我禮龍猛無著足
【手抄頁/行】 1冊 P46-LL2 ~ P47-L2 ( 2016 南普陀版：1冊 P46-LL2 ~ P47-L3 )
【手抄段落】 因為這樣的關係……有很多是以慈悲方便入。
好！我們再聽下面一小段。
因為這樣的關係，所以就顯出不同的次第，拿我們來說我們的根性，就是這樣。所以當越到後來教化那個教法的時候，自然而然演變分化成功這麼多的次第，這我們要了解的。所以譬如像《法華》上面講，不管任何情況你接觸到了一點佛法，最後都成佛，可是的確你進來的有你相應的路子，有很多是智慧入，有很多是以慈悲方便入。 [00′42″]
好，剛才這一小段，師父有強調：為什麼會有這麼多不同的次第，因為我們的根性不一樣，自然分化出這麼多的次第。師父接著說：「我們要了解的，就像《法華》上面講的，不管任何情況下接觸到一點佛法，最後都成佛。」
我曾在師父的日記中，看到師父有抄《妙法蓮華經》，有這樣幾個偈子。它是在《妙法蓮華經卷一．方便品》說：「佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。」「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」後面還有一段寫：「於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，皆已成佛道。」 [01′50″]
這一段《法華經》就說：就像一個小孩子，他為了遊戲，用沙子做了一個佛塔，這樣都會成佛道。所以，我們對於佛法稍稍接觸到那麼一點點，在其中做了一點善根的話，就會有將來成佛的因緣，或者有人以此就成佛了。你說他的次第是從什麼地方開始的呢？他就是從一個小孩做遊戲。
像前幾天這邊下大雪，有的小朋友就用雪堆了一個佛塔。當時我就想到：啊！聚沙為塔的童子戲也可以成佛。他用那個白雪做了一個白色的塔，還很大。所以每個人在佛法裡種善根，或者從什麼樣的次第開始契入都是不一樣的，但就像百川歸為大海，最後都會成就佛道，所以這是非常非常有希望的一條路。 [02′54″]
師父在這裡邊說：一開始接觸，到最後都成佛，但是的確有各自相應的路子，有很多是智慧入、有很多是以慈悲入。師父非常重視誦《般若經》，師父每天必誦《般若》！不論飛到哪裡也都帶著《般若經》，他在很累的時候，甚至生病的時候，都是堅持誦《般若經》從來不間斷的。據說宗大師也是這樣的，現在我們團體裡也有很多人堅持誦《般若經》。 [03′25″]
在《大般若經》的第二分，有一個〈經文品第三十六之一〉，這裡邊我講一小段天帝釋跟佛陀的對話。其實《般若經》是很親切的，它都是寫了佛陀的弟子們跟佛陀的對話，就像師生問問題，比如說學生問問題、老師回答，是一個探討真理的過程。 [03′50″]
在《般若經》這裡邊說：「爾時，佛告天帝釋言：憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！」
佛就跟天帝釋說：「憍尸迦」——是天帝釋的名字，這個是從梵語翻譯過來的，梵語是「Kauśika」。然後說：「若善男子、善女人」，注意喔！佛陀稱他的弟子都是說善男子、善女人。說「教贍部洲有情類」，為什麼叫贍部洲？就是有一棵贍部樹。這些有情多少呢？是無量無邊喔！說：「皆令安住十善業道」，他們都住於十善業道了。
然後說：「你的看法如何呀？這樣的善男子、善女人，因為教贍部洲有情類安住於十善業道的原因，他們所積的福報多不多呀？」天帝釋就回答說：「甚多！」「哎呀，太多了！非常多呀、非常多！佛陀，這是非常多的！」 [05′05″]
接下來在經典上這樣寫：「佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。」
然後佛說什麼呢？佛說：「憍尸迦！若善男子、善女人等」如果「書寫」，就是抄《般若經》，抄完了之後「施他讀誦」，把這個抄的經送給別人，讓別人開始讀誦《般若經》。還有「若轉書寫」，然後又請別人再抄，這樣地「廣令流布」，就是你抄完了給別人讀、讀完了再抄、抄完了再讀，廣令流布。
這樣的善男子、善女人，所獲的福聚，比之前那個令南贍部洲的有情都安住於十善業道這樣的福，「甚多於前」，就是多非常多、非常多、非常多！注意哦！抄經送給別人、請別人讀，然後又抄經、又讀......，就是這樣的一個善業，比教無量無邊的有情安住於十善業道，要多那麼多的福報！ [06′33″]
然後佛陀就說：「憍尸迦，這是為什麼？」佛陀自己回答了。不知道天帝釋會不會回答，總之佛陀自己回答了。佛陀說：「如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法，諸善男子、善女人等於中已學今學當學。或有已入今入當入聲聞乘法正性離生，漸次乃至已正當得阿羅漢果；或有已入今入當入獨覺乘法正性離生，漸次乃至已正當證獨覺菩提；或有已入今入當入菩薩乘法正性離生，漸次修行諸菩薩行，已證今證當證無上正等菩提。」 [07′26″]
佛陀是怎麼回答的呢？佛陀說：「為什麼抄《般若經》，然後送給別人讀，然後再抄、再讀，廣令流布的善男子、善女人所做的福報，比令贍部洲的人安住於十善業還多那麼多，這是為什麼？」說：「憍尸迦，因為這樣的般若波羅蜜多秘密藏中，它有一切無漏之法。」
一切無漏之法都是什麼法呢？這些善男子、善女人於這個當中，已經學的、正在學的、將要學的，或者有已入、今入、當入聲聞乘法的正性離生，就是聲聞乘的見道——預流果吧！然後漸次乃至他進入阿羅漢果，這都包括喔！還有獨覺乘法的現證空性，還有已證獨覺菩提。還有什麼？菩薩乘法的登地，就是現證空性，然後「漸次修行諸菩薩行，乃至已證、今證、當證無上正等菩提」。這裡邊包含了三乘所有的妙法，令一個補特伽羅成佛所有的這樣的無漏之法，所以《般若經》才如此地殊勝！ [08′41″]
大家現在看完這一段之後，你們會不會想：啊，那這樣的無漏之法到底是一些什麼法？所以佛陀就自己回答了。其實你看《般若經》的時候，你會想問一個問題；然後問完問題，佛陀就在下面答。雖然你沒在般若的法會裡面，在讀《般若經》的時候，讀著、讀著你就會發現，佛陀好像知道我們現在的人讀《般若經》心裡會有什麼問題。當你問一個，佛陀就回答。 [09′07″]
你看！佛陀就說了：「憍尸迦！云何名為無漏之法？」什麼是無漏之法？然後佛陀就說：「謂四念住乃至八聖道支、四聖諦智、三解脫門、內空乃至無性自性空、如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。」看看《般若經》裡包含了這麼多的法！大家都知道，我們在學習教典的時候，會把這些法到底是什麼一個一個地解釋出來。 [09′44″]
師父非常非常歡喜我們能夠讀誦《般若》。你看，它所累積的資糧哦，是這麼廣大！所以我們都定期有誦《般若經》的法會，而且聽說有一些居士也發願讀誦《般若》。大家如果有發願讀誦《般若》的，還是要繼續讀誦下去；如果沒有發願的，也可以發願讀誦《般若》。 [10′07″]
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2.「這是非常非常有希望的一條路」的「這」是什麼？您聽到這裡有覺得「很有希望嗎？」
3.為什麼上師一講到「有很多是智慧入、有很多是以慈悲入」馬上話鋒一轉就說「師父非常重視誦《般若經》……」等主題呢？
4.為什麼「般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法」就可以讓抄寫它或傳遞它的人感到那麼大的福報？
5.當你聽到《般若經》宣說這麼無漏之大有什麼感覺？還是沒感覺？
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