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| 真如老師 全球廣論 II |
【講次】 0056 (2018/10/11 ~ 10/14)
【科判】 道前基礎
【主題】 〈皈敬頌〉論前皈敬
【音檔】 2A 13:40 ~ 14:58
【廣論段落】 P1-L3 ~ P1-L4 俱胝圓滿妙善所生身……於是釋迦尊主稽首禮
【手抄頁/行】 1冊 P41-L1 ~ P41-L10 ( 2016 南普陀版：1冊 P41-L1 ~ P41-L11 )
【手抄段落】 那麼他為什麼能夠做到這樣呢？……種種毛病了！就這樣。
又到了一起學習《廣論》的時間！很隨喜大家能夠在自己的生命中，撥出一段時間來聽法。 [00′12″]
其實聽聞佛法對我們的生命影響力是很深遠的，因為它會對我們現在正在做的事情，或者想要做的事情有一個覺照，就是我現在做的事情，是我的生命一定需要做的嗎？那麼它的排序是怎樣的？是最重要的事情嗎？
因為我們都知道實際上人的一生有很多事情要做，但是通常都做不完，所以一定要把最需要完成的事情排在第一位。那麼如何才能把正確的、一定要完成的事情最先去完成呢？
就是我們對自己的生命要做一個規劃，這樣，當我們回首往事的時候，我們就不會說：「啊！那件事可能我不該做，我把它先做了。」甚至說：「有一些事就是錯的，我不該做！就是因為當時沒有深思熟慮，或者沒有把自己的生命放在一個無限生命的長河中去看待，太顧眼前利益了，結果就失去了長遠的利益。」 [01′22″]
所以每天抽出時間來這樣聽法的話，我們就會再再地用自己人生的宗旨或者終極目標，來校對一下眼前的所做、所想、所行、所說。校對下來，一旦是偏離了宗旨，或者偏離了我們對自身，乃至所有有情終極離苦得樂的目標、偏離了這個方向的話，我們就會隨時地調整。隨時調整自己的心，實際上是一件很愉快的事情。
雖然開始略覺艱辛或者很艱辛，但是堅持下去的話，我們畢竟會後悔的事情越來越少，高興的事情會越來越多。這也就是佛法讓我們覺照內心，數數地啟發我們的智慧，讓我們的生命能夠在一條安穩的路上去前行。 [02′15″]
上一節課我們學到〈皈敬頌〉的第一個偈子，就是：「俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。」在這裡邊，今天要聽師父解釋「如實觀見無餘所知意」。請大家端正自己的發心，然後聽的時候要專注，不要散亂、不要昏沉！好！那麼現在就開始。 [02′50″]
那麼他為什麼能夠做到這樣呢？因為他徹底如實地了解了，所以下面說，「如實觀見無餘所知意」，他的意業就是這樣的。他能夠「如實」的——如實在的，簡單極了！平常我們看見的，都是看見事情的一部分，而它真正的真相是看不見的，看不見的。
平常我們眼前的東西，譬如說好像空氣，什麼都看不見，沒有什麼東西啊！欸，現在科學家告訴這裡還有空氣在，我們就看不見了。那空氣有什麼？我們又看不見，就像科學家也看不見。
實際上眼前所有的東西都是這個樣，不要說我們看不見的東西看不見，就是眼前隨便一樣東西，譬如說眼前這個茶杯，你說你看見了沒有？我不能說你看不見，但是我也要告訴你，我不能說你看見。
你看見了茶杯的這一面，那這一面看見了沒有？沒有！你可以轉過來，四面看見了，裡邊沒有！總是我們是局限的。那麼這個局限的裡邊就有種種毛病了，種種毛病了！就這樣。 [04′11″]
前一段講到說：我們平常開起口來，不是戲論就是諍論，但是佛陀卻能夠成滿一切眾生無邊希願。所以呢，他能夠圓滿一切人，他哪有自己不圓滿的！所以開起口來才會有這樣真實的內容。 [04′36″]
然後師父先提了一個問題，說：「為什麼能夠做到這樣？」這就開始引申到讚美釋迦佛的意功德。「因為他徹底如實地了解了」，徹底如實地了解了什麼呢？所以那個偈子說：「如實觀見無餘所知意」，這裡邊就提到一個「所知」這樣的概念。
學《攝類學》的同學都知道，什麼是所知？堪為心的對境。堪為心的對境就是心可以去了解、能夠去了解的。那麼這個所知的範圍有多大呢？一切存在、一切有都是所知。那麼一切存在的，佛陀都無餘地觀見嗎？注意！師父說：「他的意業就是這樣，如實的、如實在的」，沒有什麼欺誑的，現見的。
接著師父講了幾個字：「簡單極了！」這個「簡單極了」，其實我聽到這裡的時候我通常都會停在這裡，然後就看著這個「簡單極了」，會想很長時間。我不知道你們有沒有注意到這一段？ [06′09″]
說：把所有的所知哦——就是無窮大的所知——他全部都能夠如實地觀見，而且是非常簡單。簡單到什麼程度呢？就像看自己的掌紋一樣那麼簡單，如在目前，就像在眼前看到的一樣那麼簡單。那請問：看自己的手紋容易嗎？容易呀！你把手張開來，眼睛打開就可以看到了，就這麼簡單！那麼佛陀了解一切所知，就像我們看自己的掌紋一樣，師父說：「簡單極了！」 [06′42″]
其實這個「簡單極了」，讓我聽到這裡會覺得不可思議！因為什麼？師父接著說：「平常我們看見都是事情的一部分，而它真正的真相是看不見的，看不見的。」其實就是看到事情的一部分，有的時候也是看不清楚的。
比如人們為什麼會爭論，一直爭論不休？就是覺得對方不了解我的意思，然後有的時候我也沒有了解對方的意思。我們都因為自己看到的那個部分，可能會認為別人看不到，所以跟別人爭論，想把自己看到的那部分提供給對方；但對方也想把他看到的部分提供給我們。
但是如果我們都拒不承認對方看到的，只想要對方承認自己的話，那麼以自我為中心的戰爭、爭論就會開始了。親人啊、朋友啊、同事，都是這樣的！ [07′30″]
可是我們偏偏還什麼呢？偏偏還對自己看到的那部分是非常執著的，還認為自己看到的是真相！可是師父說：「平常我們看見都是事情的一部分，而它真正的真相是看不見的。」
但是觀察一下我們自己的現行，我們通常跟別人爭吵的時候，都會覺得自己看到的是真相。如果聽了這一段的話，在跟別人發生爭論，或者自己特別憂愁的時候、特別傷心的時候，是否還會覺得：為什麼別人不理解我呢？為什麼別人不理解那個真相呢？ [08′07″]
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2.但我們每次聽聞都有出現「或者想要做的事情有一個覺照，就是我現在做的事情，是我的生命一定需要做的嗎？那麼它的排序是怎樣的？是最重要的事情嗎？」的覺照嗎？如果沒有，是哪裡出了差錯？
3.我們看到「簡單極了」時的感受是什麼？
4.當我們在跟別人爭論時我們會客觀覺得「就是覺得對方不了解我的意思，然後有的時候我也沒有了解對方的意思」嗎？還是我們會單純的只是覺得只有「覺得對方不了解我的意思」呢？我們是不是以為自己看到的就是全部？
5.我們如何說服自己接受「真正的真相是看不見的」的概念？我所感受到的這一切是如此的真實、一切的一切是如此的歷歷在目，我要如何告訴自己「我看到的是假像」？
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