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【科判】 ( 成佛遠近二路 )
【音檔】 1B 15:52 ~ 17:30
【日期】 2018/06/25 - 06/27
【手抄頁/行】 1冊 P24-LL2 ~ P25-LL5( 2016 南普陀版：1冊 P24-LL2 ~ P25-LL6 )
【手抄段落】 所以，如果說你們將來……好好地去看一看。
在研討《廣論》的時候，我常常都比較強調：希望大家能夠仔細地聽師父的錄音帶。因為在師父的講說中、在師父的語氣裡，還有他投入的情感，我們可以聽到師父比如說他特別贊同什麼、他特別擔心什麼，還有特別期待我們怎麼做......，好像師父是一位陪在我們身邊的善知識。
聽久了之後，就不會產生那種疏離感。尤其是我們這些年輕一輩的，一開始有人會覺得聽師父的口音聽不懂，這是源於什麼呢？就是不太熟悉。其實師父的發音是滿清楚的，一旦熟悉了師父的語氣、他的表達方式之後，我們就會覺得講得是滿清晰的。 [01′01″]
在聽帶子的時候，其實可以訓練我們一種專注的能力。
因為我曾經問過一些廣論同學說：「你聽師父帶子的時候會不會走神呀？」問了很多人，都說：「會走神。」「那走神多久會發現呢？」常常說：「走了一大半才發現。」然後我說：「那你發現這一段聽了走神之後，你會不會補聽呢？」有一些同學就聽過去了，有一些會補聽，但是回頭補聽的時候又走神了！ [01′34″]
我們也在班上做過這樣的一個調查，就是同一段看你聽多少遍才會不走神。結果有一個同學聽七遍到那裡都走神，非常非常奇怪，一到那個地方他思想就飄忽了。他覺得很驚訝，為什麼這一段他反覆地都聽不到，就是到那一段，好像什麼東西障蔽住了一樣，後來就自己起名說「業障」。
但是說業障就能聽到了嗎？所以在這個部分，大家聽聞的時候還是要聽仔細，因為我們很多人的習慣，就是聽別人說話的時候，其實也是聽不仔細，通常就聽個大概，然後匆匆忙忙聽完了，就覺得領會別人的意思了。如果這樣學教典的話可能會滿吃虧的，所以大家要認真地聽聞。 [02′27″]
所謂的認真，也不一定很吃力，只要把心專注在上面，養成習慣，慢慢地訓練自己，到後來只要師父的法音一響起來，我們就會全神貫注地聽。
而且如果你累的時候，你真的可以緩解疲勞；如果你憂傷的時候，當你把心緣在師父的帶子上，你很快就忘記了你的憂傷；甚至有人病得躺在床上起不來的時候，我還建議他聽師父的帶子提心力，這樣他會有勇氣撐住在病床上的時光。
還有失眠根本沒法睡的，他來找我說：「老師，怎麼辦呀？」我說：「那醫生都說怎麼辦啦？」他說：「醫生也都想辦法了，還是睡不著。」我說：「如果你也不願意吃安眠藥，覺得吃太久了也不行，那試試聽師父的帶子。」結果他就開始聽師父帶子，聽了一段時間，聽著聽著就睡著了，後來師父的帶子就變成他的催眠曲了！
然後他就過來跟我說：「這樣會不會很有罪過？一聽就睡著了。」我說：「師父講的法就是為了安慰我們心中的各種痛苦。如果你有失眠的痛苦，那麼一聽師父的法就睡著了，你睡了一段時間、好了之後，你大概就不會睡了，所以就把它當做藥吧！」果然一段時間之後他好了，他聽師父的法就不會睡著。 [03′51″]
很多人聽師父的帶子或者學《廣論》，感覺生命中有一顆偉大的心在陪伴。我們生命中有很多問題需要討論。
有很多人很孤獨，沒辦法討論內心深處的問題，也不知道該怎麼討論；有的時候跟別人討論之後，還反而陷入更深的矛盾之中，所以也提不起來、也放不下，也不知道該怎麼辦。
這個時候很多事就不妨不了了之，就來聽帶子。聽著、聽著、聽著，可能是師父非常輕描淡寫的一句話，他就熱淚盈眶或者痛哭流涕，突然觸及他內心深處最深的一個痛，別人也不曉得是怎麼回事，總之就是他被觸動了。 [04′35″]
每個人都有可能在《廣論》中找到自己被觸動的點，或者自己心靈深處的傷被癒合或者被撫慰的那個點，其實那就是佛菩薩的慈悲吧！當接觸到這個偉大和慈悲的心的時候，我們的身心就會被那如慈母般的佛菩薩的慈悲所撫慰。
這樣的話，我們在生命的過程中所受的所有創痛能夠早一點好起來，然後我們依然能夠健步前行，依舊可以給自他創造一個幸福的感覺、幸福的氣氛，甚至是為自他生命的提升帶來很大很大的饒益。
所以大家要打起精神來聽帶子，然後聽帶子的時候絕對要努力——不要昏沉、不要散亂！ [05′28″]
雖然說這幾個字輕鬆地講出來：「不要昏沉、不要散亂。」大家都知道一聽帶就昏沉的人，真的是一打開帶子就昏沉，然後什麼時候聽完了，他就醒過來了。但是我們這麼一小段、一小段聽，應該你想睡的話，也睡不了多久就會被叫醒；散亂的話，也會被迅速地叫回來。
所以慢慢地養成自己要知道自己的心在散亂、昏沉，「欸！我在昏沉！」要能覺察到，覺察到之後立刻就拉回來，立刻就把心力提起來。因為這樣的話，提升我們聽聞水準，我們就能夠更清晰地了解師父的心意。 [06′10″]
所以聽聞要聽得準確，然後要反覆地聽、重複地聽是滿重要的！尤其是在這麼忙碌和浮躁的這種狀態之中，如果真能夠靜下心來，好像整個宇宙中只有師父的聲音，師父就坐在自己的面前——「如在目前、如對聖顏」，好像就為你講《廣論》一樣。那樣的時光也是滿美妙的。 [06′42″]
我們生命的正在進行式，說「人生不如意事十有八九」，這是我們常常都會講的一句話。所謂的不如意，就會給我們的心中帶來很多失落呀、悲觀呀，還有焦灼、無可奈何、徬徨等等諸多的這些痛苦。實際上每一天、每一天，如果我們已經脫離孩童時代了，我們就將面對成長後的很多煩惱，這些煩惱有的也解決不了，就是一直在進行。
那麼如果在這個心續之中隔出一個小小的空間，在這個空間裡，就好像我們走進師父在鳳山寺的辦公室跟師父請益一樣。那個時光就是，我們突然從一個喧囂的塵世中走進了寺院，然後走到了一個非常非常親切、非常非常熱情、目光很深邃的這樣一位老和尚的面前，坐在他的面前聽他說法。 [08′00″]
這樣的話，對我們的生命是不是一種充電、補給，還有靈魂深處的一種給予？因為你會發現師父他對我們最大的所求，應該就是希望我們幸福、希望我們快樂。他字裡行間滿滿的心意，都希望我們能夠剎那剎那都擺脫痛苦，達到一種無憂的生命境界。
所以如果能夠常常感受到這樣一顆心，在這個宇宙間他滿滿的慈悲在關照著我們，一直在試圖跟我們的心靈對話，一直在講給我們聽，一直在講。這樣的話，是不是可以你自己遇到問題的時候沒有那麼孤單和無助？
因為至少會想起來：哎！我還有師父的法可以聽。在聽他的法音的時候，不管有多少難纏的心事，在那一刻都彷彿寂寥無聲，只有他的法音和我滿滿的信心。這樣的話，人生的很多問題看起來也沒那麼艱難了。 [09′19″]
為什麼？因為「法」會提醒我們正念、正知、正行、正能量，會讓我們從情緒的陰霾中走到陽光下，聽一聽佛菩薩他對事情的看法，他對這個事情的思路是什麼。這樣的話，我們就隨時會調整我們看一件事情的角度，甚至每天都在調整。
如果你憶念師父的法的話，每時每刻都可以調整自己的心，就像一個坐標一樣，可以幫助我們一直調整，因為我們會常常偏離，就要調整。
調整到什麼方向呢？就是正確地離苦、正確地得樂，早一點把自己從非常負面的、很糟的一種心境中解救出來。其實沒有什麼比法更快的，或者說更實用的，而且也不需要費什麼代價，就只要心緣在上面就可以了！
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2. 上師很委婉的説我們的聽聞水平不理想，您承許這樣的現行嗎？您會有上師這裡說的不斷飄忽的狀況嗎？如果沒有那上師說的這一段如何幫助我們呢？
3. 「聽個大概，然後匆匆忙忙聽完了，就覺得領會別人的意思了。如果這樣學教典的話可能會滿吃虧的」是會吃虧在哪裡？
4. 從「而且如果你累的時候，你真的可以緩解疲勞」一直到「幸福的氣氛，甚至是為自他生命的提升帶來很大很大的饒益」之間，上師說了幾個聽廣論帶的勝利呢？
5. 「一聽帶就昏沉的人」怎麼進步到「慢慢地養成自己要知道自己的心在散亂、昏沉」呢？如果他一開始就昏沉散亂，他還有機會嗎？
6. 如果給我們一個機會「走進師父在鳳山寺的辦公室跟師父請益」我們會是什麼感覺？這樣的機會跟聽廣論一樣嗎？我們有這麼認為嗎？為什麼？
7. 「我們的生命是不是一種充電、補給，還有靈魂深處的一種給予」是用什麼思路達到的？
8. 聽了師父帶以後「人生的很多問題看起來也沒那麼艱難 」的原因是什麼？
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