[真如老師。廣海明月]講次0328




【講次 0328  (2021/05/20 ~ 05/23)
【科判 道前基礎
【章節 說明《菩提道炬論》之殊勝
【標題 正因著急修行,更顯「次第」重要(四家註)
【廣論段落 P8-L8 ~ P8-L9 又以善巧二大車軌……勝出餘軌。
【入門段落 第1冊 P161-LL7 ~ P161-LL1 接下來「派軌殊勝」……不是小明了杜鵑。


   這個次第井然的問題,我再贅言幾句。比如說現在——應該在很多年就有這種說法,說:「不要聞思了啊!人命無常啊!也不知道能活多久,趕快修吧!趕快修!聞思幹什麼啊?」不需要聞到聞所成慧、思到思所成慧,然後再修到修所成慧,他那個修就是直接就要拿一個善所緣上去修,好像修就可以直接修到修所成慧。 [00′29″]


  實際上,這個善所緣是什麼呢?那個時候大家都很喜歡念一句佛號,但是念一句佛號是以出離心念的、是以菩提心念的,還是想要希求空性的心念的?反正就是:啊!特別相信阿彌陀佛,相信佛陀會來救我們。

但是在前行,念佛的前行和正行的時候,實際上有沒有注意到防止昏沉和散亂?有沒有徹底地去研習佛陀的功德?乃至有沒有夾雜著各種煩惱的名利心在念?很顯然前面的基礎是不夠的,修了很久之後,那個道心還是不行。

所以並不是說:「啊!時間來不及了,我趕快修!」你就能修起來。這裡邊缺了什麼呀?下腳處是什麼?這個修行的下腳處是什麼?次第是什麼?沿著次第才能夠到修到修所成慧。 [01′24″]


  一個修行人如果忽略了聞法這個過程,而且沒有學到清淨的傳承就直接修的話,十有八九是非常危險的。比如說從 A 地到 B 地,你越著急,更不能出門就走,你必須得有個嚮導給你找一條最近的路、最省力的路。因為你著急,所以只能選最近的路,不能再走冤枉路,走冤枉路就會更著急。 [01′51″]


  很多年前很多人把聽法也不當作是修行,學經典也不當作是修行,都當作是好像了解一些事情啊、多了解一點知識,沒有意識到實際上在聽法就是在研究到底怎麼修,修的次第、質量,然後怎麼樣才是一個非常清淨的修法,而且最重要的是怎麼樣持戒。 [02′17″]


  因為有這樣的次第所以很容易,「易於受持」就是很容易修成的意思。 [02′23″]


  所以當我們很急著要得到修行的成就的時候,要想一想:「沿著道次第這樣的修行是很慢的嗎?」後面會講到不管是什麼根基的,都請從共下士開始修。為什麼呢?因為萬一你自己估計錯了就會兩頭空,直接去修上面的,結果下面你沒有,怎麼可能走上面呢?所以,「次第」對我們來說是非常重要的! [02′52″]


  我覺得今天學這一段,我們再反思一下自己:大家都非常熱愛修行,如果學了很久之後,發現自己進步不是很大,這時候要考慮考慮我們希望進步的點是什麼?我沒有達到那樣一個進步的點,那麼正確的方式是什麼?有沒有注意到次第?比如說有沒有注意到聽聞軌理呀?有沒有注意到修上師相應啊?還有,有沒有注意到戒律的日益皎潔?

這些資糧善如果不好好地積聚,比如說對上師與本尊無二無別的這樣一個觀想來祈求,得不到這樣的加持,通常進道是很緩慢的;如果對上師退失信心的話,還會比原來還不如,原來達到的高度會全都退失掉!這些都是我們要去檢查的。檢查什麼呢?就是我為什麼進步慢?甚至我為什麼會退步了? [03′49″]


  還有一點,就是要觀察我們這樣一個辨識的角度對不對?說:我退步了!那上了這麼多年廣論班,得去除多少黑暗哪!當初沒有聽《廣論》的時候,很多事情都不知道;現在聽了那麼多的取捨之後,那麼多的取捨都會掃蕩我們對境不取捨的那種愚癡,因為愚癡就會造惡業,掃蕩了多少可能會發生的惡業。

這筆也要算一算!認真地算一算之後,才能夠確定說:「我比很多年前沒有學《廣論》前進步了多少。」你聽了多少正知見?這是一個問題。聽了之後,我們會想去供養三寶啊、承事善知識、孝順父母啊,這樣的善行又有多少?聽了那麼多法,在內心中引起的那種希求心,還有歡喜心,又跟法結了多少那樣的善緣! [04′42″]


  所以要認真地檢查、要如法地檢查,不能心情低落的時候,就認為自己什麼都沒有;心情一好了,就說:「哇,這個修行滿好的!」它不是一個正確的量,它是根據自己的心情好壞去判定自己的,顯然這個判定是不準確的。應該依著《道次第》法鏡來照,看看自己在什麼地方。

最重要的是,堅持了很多年學習《廣論》,一直在聽法、如理抉擇,在一遍一遍學這樣的同學,千萬不要對自己聞思從《般若經》傳出來的《廣論》起追悔心啊!千萬不要這樣辛辛苦苦堅持了這麼多年還起追悔心。 [05′27″]


  另外對於新的學員,也不要害怕難!這本論雖然有點厚,但是看五大論就更多。有人游過大海嗎?看到了更廣闊的、更廣闊的之後,我們就不會覺得:「啊,這本《廣論》我就學不完,依我的慧力是無法完成的。」開始學《廣論》,後來就可以學到更廣闊的,為什麼呢?因為心是無自性的,可以鍛鍊它,將來就會能承載越來越多的法,它會顯現為廣闊無邊的這個特性。 [06′01″]


  接下來是「派軌殊勝」,說:「又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故,勝出餘軌」,善巧二大車軌是哪兩個車軌呢?龍樹、無著二大車軌。善巧龍樹、無著二大車軌的兩位上師,語王尊者在這裡邊註道:「二師者,謂善巧無著派之金洲,及善巧龍樹派之小明了杜鵑,如《道次第傳承上師祈請文》中所說,為覺窩阿底峽之親傳上師。雖有說是阿哇都帝巴及金洲二師,然師云,德哇尖巴及喇嘛一切遍智二師俱許前說。」「師云」,就是指語王尊者的上師,他承許這裡邊的兩位上師應該是依前一種說法。另外再標明一下,這裡邊的阿哇都帝巴,不是小明了杜鵑。有人說他倆是一個人,會有這樣的名字,但是這裡邊不是指小明了杜鵑。 [07′08″]


  好!今天就上到這裡。 [07′12″]



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⒈您有出現過這裡所說的「著急卻忘了次第」的毛病嗎?那時是為什麼如此?

⒉上師勸我們聞思的理由,能說服您嗎?

⒊上師在這裡要我們真正先修的有哪幾點呢?

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