[真如老師。全球廣論]講次0034

真如老師  全球廣論 II



【科判】 ( 成佛遠近二路 )
音檔 1B 23:20 ~ 24:47
日期 2018/07/26 ~ 07/29
手抄頁/行 1冊 P29-L3 ~ P29-LL3( 2016 南普陀版:1冊 P29-L2 ~ P29-LL3 )
手抄段落 所以你剛開始去的時候……參禪照樣地參。


想一想,師父為我們講《菩提道次第廣論》,今年(2018 年)滿三十年了。

多年前,應該很多很多居士、很多很多出家人都念佛,我也念佛。那個時候拼命念佛,比如說可不可以晝夜十萬?就是一天一夜念十萬佛號,能不能做到?然後就開始拼命拼命念。那時候碰到很多很多居士也都是在拼命念佛,大家是非常非常精進的,對阿彌陀佛有難以想像的信心。

所以當剛開始學《廣論》的時候,很多居士都非常在乎師父提到淨土法門、師父是教我們怎麼念佛的。甚至我們在研討班裡討論討論,有的居士就站起來說:「欸?師父好像不贊同我們念佛!」

然後我說:「師父是非常非常贊同念佛的,師父沒有說你不能念佛,師父只是說怎樣去圓滿我們往生極樂世界的願望,而且是最高程度的圓滿,是立一個什麼樣的志向;一個萬修萬去的法門,是怎樣真正能夠做到萬修萬去。」 [01′21″]

後來我在跟師父學習的時候,也有認真地請問過這個問題。然後師父他說:內心深處也確實是想,講《菩提道次第廣論》能夠幫到各宗各派的修行人。大家如果選擇他相應的法門,一定要對整體的教法有全面的認識,這樣的話就會真正地做到一門深入。 [01′46″]

現在要調整自己的心!現在我們要開始聽了。別忘了大乘發心!聽的時候注意要全神貫注。全神貫注呢,有一個譬喻:在曠野裡邊有一個小動物牠在奔跑或者在走路,突然天空一個霹靂,「喀!」一個霹靂,那個小動物就立刻停下來——「猶如野獸乍聞聲」,那就是一個聽聞的狀態。能想像嗎?就是那樣的一個狀態,其實心裡是沒有雜念的,是全部在聽。 [02′32″]

好!我們再聽一下師父的帶子。 [02′37″]



所以你剛開始去的時候,你要求的就是上品上生,乃至於有一個人就求無上乘,說我要去現在去念的是要求什麼?要求這個寂光淨土的上品上生。上品上生還分四土九品的。

那個時候,當然,我們現在的條件,不一定真的能夠達到那個「寂光」的上品上生,乃至於「同居」的上品上生都得不到。

那沒有關係,你可以得到上品中生、上品下生,至少你可以很穩。還有一點,因為你的願心這樣的,將來一去,見到了佛,你所追求的圓滿的東西很快,這是條直路!這是我們要了解的。

所以在這個本論我一開頭說明,我並不說建議大家要學哪一個宗派,或者哪一個法門,完全不是!這個宗派法門,這是你們自己選你們個人自己相應的。

而是一開頭的時候,我們要了解佛法的整個圓滿的內容是什麼,你有了正確的了解了以後,然後把你的目標一開始的時候規劃出來。從這一個認識當中選取,找到你自己相應的路,然後你走上去的話,千穩百當,而且是最省事、最快速、最圓滿!念佛照樣地念,參禪照樣地參。 [04′07″]
  

不知道這一段大家在研討的時候是怎麼研討的?
首先師父在這裡邊提出:已經改了,不是說只要念得去就好;原來是趕快,只要念得去就好了,下品下生也行。但是如果是想要去下品下生的話,結果就是下品下生也去不成。這裡邊不是喔,是要上品上生的,而且求無上乘。

我要去念要求什麼?「要求寂光淨土的上品上生」,所以是非常高的目標!以這樣的目標、以這樣的志向去希求的話,不一定能夠得到寂光淨土的上品上生,但至少中品也可以呀,乃至同居土的上品上生也行!

但是如果連同居土的上品上生都得不到,也沒關係呀,因為可以上品中生、下生啊!至少,注意!「至少可以很穩」,就是一定去得了。淨土宗的大德也非常強調這一點,說:「你不能發心下品下生,那一定去不了。」所以發心於上,然後取法於中,才能夠去得了。 [05′30″]

那麼,為什麼人敢發這樣的心呢?他一定是了解了這些發心的勝利,對教典進行了聞思,他會反覆地琢磨這一件事情,然後請問善知識啊、跟別人探討啊,所以才能夠發這樣的一個心。發這樣的一個心之後,至少可以很穩。

還有一點,師父說,因為我們的願心是將來去見佛,我們所追求的是最圓滿的佛果,所以去極樂世界幹什麼?不是去天天散步啊、看花呀,不是這樣的,是「鳥樹虛空鳴」,都在說法、都在修行呀!沒有一處的緣起不在提醒我們修行,跟著佛陀好好地修行啊,走無上菩提之路。

如果你為了學習、為了成就佛果,到處見聞念知都在提醒我們要提正念啊、要怎麼修行啊,那你就快樂極了,對不對?因為還是那個續流嘛!所以師父希望我們了解這一點。大家聽了會不會很開心啊? [06′38″]

另外,下面師父又說了,在本論的一開頭就提出:「我們要了解佛法的整個圓滿的內容是什麼,你有了這個正確的了解之後,然後把目標一開始的時候規劃出來。從這樣一個認識當中選取,找到我們自己相應的路,然後走上去的話,」

師父接著說了幾句——「千穩百當」,一個;注意!「而且最省事」,兩句了;「最快速」,三句;「最圓滿」,幾句了?四句。「千穩百當、最省事、最快速、最圓滿!念佛照樣地念,參禪照樣地修。」其實這幾個都是我們修行人最最渴望的一件事情。

「千穩百當」,我們是心慌沒把握;然後「最省事」,幹什麼事情都想省事、得到一個最好的。那居然對佛法整個地了解了之後,「咦!怎麼變成了一件省事兒的事情?」學那麼多經典還省事嗎?學經典不是很費力氣嗎?很省事!然後選取、找到你自己相應的路走上去,是省事、快速、圓滿! [08′01″]

我記得以前在廣論班的時候,有一個同學一開始學習非常非常認真,但是她覺得聽不懂,學什麼都比大家慢。結果跟在班裡兩年、三年、還是一年,我記不清楚了。有一次寺院開法會,然後她去念佛,她非常非常喜歡念佛。念完佛之後,就開始跟別人講說:「哎!《廣論》裡怎麼講,怎麼樣對阿彌陀佛生起信心,有什麼功德......。」這一講出來,開始圍了一群人,後來越圍越多,大家都在旁邊聽。她就是一口氣講了兩三個小時沒停下來!等到講完了,她非常非常驚訝,所有的人說:「哇,你學得太好了,你怎麼講得這麼好!」 [08′45″]

結果那天回來之後,她就給我講這件事,哇,精神大振,眼睛炯炯有神!她在我們廣論班學習,從來沒有那麼有自信過,從此她就更精進地學《廣論》了。

所以,她學了一段時間突然發現:哇!她可以跟別的同學談修行,談三個小時停不下來,這以前怎麼可能!都是別人滔滔不絕地說,她在旁邊聽,聽還聽不懂,還問:「這是怎麼回事啊?那是怎麼回事呀?」別人說:「啊,等等、等等!讓我們講完,往下學。」結果那麼大的進步。她現在也非常努力地在學《廣論》,非常非常地好! [09′21″]

另外,學了很多之後,大家碰到比如說參禪的、念佛的、其他法門的居士,有的人是一聲不吭,靜靜地聽。然後聽了之後,回來就會在班裡說:「哎呀!那個居士的見解應該有一點問題,但是因為我們是剛見面,不好意思直接講。」

也養成了一種胸懷,就是當別人講的時候也可以學習,當別人聽你講的時候也可以講一講。總之,聽得多了、見聞多了之後,對各種見解也了解得多了,也比較跟其他的同學有得互相探討。總之都非常非常地好! [10′00″]

記住,剛才這幾個了?「千穩百當」,一起說:「最省事、最快速、最圓滿」,這都是我們非常非常期待的事情。那這樣的一種結果——「千穩百當,最快速、最圓滿、最省事」,其實最省事這件非常奪目,我們現代人都怕忙、怕煩,越省事越好,因為很多事實在太麻煩了。

所以,問一下:「最省事」,這件事是怎麼達成的呢?開始「要了解佛法整個圓滿的內容」,注意!在內容前面有一個,「『圓滿』的內容是什麼」;接著下面,「有了正確的了解」,對這個圓滿內容一定要有正確的了解,確定目標,這樣是最省事的。 [10′53″]

不知道聽到這裡,大家還是不是有疑問:「真的嗎?」舉個簡單例子,我小的時候就經歷過這樣的一件事情,父母都不在家,結果呢?我小學的老師突然到了我們的城市來看我爸爸了。可是我怎麼辦呢?因為我平常就會看我爸爸媽媽做飯,所以那次我給我的老師準備了十六道菜!

有一道菜就是冰淇淋上面放上櫻桃,冰淇淋是白的嘛,然後櫻桃是紅的,那道菜叫「雪山堆火」,我就是湊了十六道菜。其實那時候我也很小,為什麼會有十六道菜,就是看我爸媽炒過,尤其是過年的時候,不是家家戶戶都吃很多菜嗎? [11′42″]

當時我在做菜的時候,我們老師說:「哎呀,你還下廚房?我給你做還差不多!」我說:「老師這麼遠的地方來,而且好幾年沒見了,怎麼可能讓老師給我煮飯呢?老師您就坐在客廳,我去煮!」結果我真的煮了十六道菜。當時擺出來的時候,老師非常非常地驚訝。 [12′01″]

注意哦!我不是在這兒自我吹噓,我是說如果你不先看看怎麼炒的,什麼菜和什麼菜配、多少醬油、什麼時候從鍋裡拿出來,甚至裝盤子也不能裝得亂七八糟,要裝得整潔一點,因為要供養給自己的老師嘛!那天我沒有摔碎盤子、也沒有摔碎碗、也沒把醬油倒在身上、也沒有弄著火。

總之,我覺得那都取決於我一天天看、一天天看,輪到自己的時候,就可以弄出來。不然我們老師來,我就只能煮方便麵,什麼都不會了!方便麵可能還不會煮,倒開水的時候都有可能燙到自己。 [12′40″]

所以,對事情常常有一個全局的觀念去看的話,慢慢地輪到你自己下手的時候,你就不會是只煮個方便麵。甚至沒辦法了,我們老師還得說:「哎呀,同學你餓不餓呀,我給你煮個飯吧!」就變成那種了。 [12′56″]

你說省不省力呢?要是之前沒看的話是不可能——因為不是花很多時間煮的,一道煮完再煮一道、再煮一道,好像很快地就煮完了。現在我想想,那時候是不是佛菩薩加持我了? [13′12″]

- 034 -
1. 聽完上師告訴我們師父對學習廣論與其他法門二者之間的關係後有加強你對學習廣論和其他法門的信心嗎?

2. 「你不能發心下品下生,那一定去不了。」「發心於上,然後取法於中,才能夠去得了。」真的是這樣嗎?為什麼? 

3. 「去極樂世界幹什麼?不是去天天散步啊、看花呀」真的嗎?我們不就是希望去散步看花嗎?如果是想去散步看花的人你覺得他去得了嗎?如果去那不是要散步看花你還想去嗎?

4. 我們真的「心慌沒把握」嗎?對什麼心慌沒把握?死亡?往生?成佛?還是沒想過這個問題,覺得自己一向很有把握?

5. 你怎麼回答「學那麼多經典還省事嗎?學經典不是很費力氣嗎?」這個問題?

6. 上師從接下來說的這個公案體會到什麽?這公案和「千穩百當、最省事、最快速、最圓滿!」有什麼關係?

7. 在上師煮菜這個故事怎麼呈現出「千穩百當、最省事、最快速、最圓滿!」的特徵?我們的學佛路程如何結合這個故事呢?

留言